李-老-二 1-25 01:54
吃肉、作爱，也可成佛[原创]
学佛不可教条<br> 李老二一贯师心自用，所以，古今中外的圣贤名著看得很少，因为俺以为，那些圣贤是得道高人，我也是，而道理的最高境界是一样的，我可以和他们探讨，但何必要事事学习他们的讲义呢？对于圣贤大师如此，对于佛神鬼魔亦然。<br> 最近在网上看到一些佛教徒等宣扬佛教，其实他们大多是执着于佛教的教条教义，没有真正理解佛，而我李老二，虽然是无神论者，却深深地理解佛陀的心意。<br> 执着于佛教教条，会让佛教无所适从，我举例说两个方面：<br> 一、吃荤、吃素与杀生<br> 据说，佛教的教义不让杀生，为惜蝼蚁脚步轻，为惜飞蛾纱罩灯。所以，更不吃荤，有不少佛教徒在网上呼吁大家不要吃鱼吃肉吃肥羊吃鸡腿，呼吁大家吃菜蔬五谷，粗茶淡饭。<br> 对于这种对动物的怜惜，这种善心与虔诚我李老二是很佩服的，也是很尊敬的。<br> 然而，李老二认为，这还不够尽善。猪牛羊鸡鹅鸭鱼虾蟹，这些飞禽走兽水虫是有生命的，所以，佛教徒希望我们不吃它们，可是，难道那些白菜萝卜黄瓜西红柿土豆就没有生命了吗？<br> 蚂蚁、飞蛾有生命，小麦、玉米就没有生命了吗？我们连蚊子苍蝇都要爱惜，而那些水灵灵的苹果、鸭梨、水蜜桃，我们人类就可以心安理得地剥夺他们的生命？<br> 据说佛教讲万物有灵，猪狗狐狸都能成精，甚至牛马都是前世的人托生的。那么，焉知那些杨树柳树牡丹梅花不是生灵！<br> 《西游记》第64回《荆棘岭悟能努力，木仙庵三藏谈诗》中松、柏、桧、竹化为四个老翁，松树名十八公，柏树名孤直公，桧树名凌空子，竹竿名拂云叟，分别与唐僧对诗，后来被孙悟空识破：<br> ……行者道：“你不知。就是这几株树木在此成精也。”八戒道：“哥哥怎得知成精者是树？”行者道：“十八公乃松树，孤直公乃柏树，凌空子乃桧树，拂云叟乃竹竿，赤身鬼乃枫树，杏仙即杏树，女童即丹桂、腊梅也。”八戒闻言，不论好歹，一顿钉钯，三五长嘴，连拱带筑，把两颗腊梅、丹桂、老杏、枫杨俱挥倒在地，果然那根下俱鲜血淋漓。三藏近前扯住道：“悟能，不可伤了他!他虽成了气候，却不曾伤我。我等找路去罢。”……<br> 可见，唐僧看来，树木也是有生命的，不能轻易伤害的。中国民间实际是信奉万物有灵的，比如，《天仙配》里，给董永和七仙女做媒的就是老槐树精。《灌园叟夜逢仙女》里也描述了各种可爱多情的花仙子。植物也是有生命的，杀植物也是杀生啊。<br> 好了，由此可知，吃荤是杀生，吃素也是杀生。吃荤杀的是动物，吃素杀的是植物。人类吃动物，放血剥皮，很残忍，吃植物也不善良，煮豆燃豆蒺，我们人类对这个大豆多么残忍啊，本来活得好好的一株大豆，我们把它的孩子煮了炒了或者磨碎了做成豆腐，而且还把这个大豆母亲当柴禾烧熟它的孩子！<br> 佛教徒不让我们吃鱼肉，要吃素，可是，和尚们在吃斋饭的时候，他们想过没有，多少水稻和土豆在哭泣。和尚在穿袈裟的时候，又有多少棉花和蚕桑在流泪。和尚修建庙宇和佛像的时候，土地爷爷也会心疼地看着它的子孙——那些泥土沙砾，被烧成砖瓦遭受折磨。<br> 所以，如果提倡不吃荤，其实也要不吃素，否则，对植物不公平，是在残害植物们的性命。<br> 引申就是，片面的把佛教当作教条，则必须什么都不要吃。一出生即死，即成神仙，方是不作恶。<br> 二、舍己行善、舍身助人、淫<br> 佛教徒号召大家行善，佛祖割肉饲鹰。这是我非常佩服的。但是我又有一个疑惑，还从《西游记》说起。《西游记》第五十四 回“法性西来逢女国，心猿定计脱烟花”，说唐僧师徒四人来到女儿国，结果，女儿国全是女的，女王爱上了唐僧，“女王看到那心欢意美之处，不觉淫情汲汲，爱欲恣恣，展放樱桃小口，呼道：“大唐御弟，还不来占凤乘鸾也？”<br> 但是遭到唐僧的拒绝，师徒四人骗了女王的关牒跑了。<br> 看到这里，李老二有叹焉，余以为唐僧不是真正的我佛弟子。佛祖能割肉饲鹰，唐僧为什么不能舍身救色呢！鹰饿了，需要满足食欲，佛祖可以发慈悲，割肉喂它；那么，这个女王想男人了，需要满足性欲，唐僧不帮她，就是不行善。唐僧应该抱着“我不入地狱谁入地狱”的态度，怜悯她，帮助她，为 她进入地狱。<br> 唐僧这样做为了什么呢？“三藏听说，道：‘……但恐女主招我进去，要行夫妇之礼，我怎肯丧元阳，败坏了佛家德行；走真精，坠落了本教人身。’”<br> 原来，唐僧为了一己的元阳、一己的德行、一己的真精，而不愿意帮这个女王，这个不是大慈悲心，是自私。<br> 我们看到一个人快饿死了，我们施舍他饭食是行善，那么，假如我看到一个女人， 因为想做爱想得发疯快要死亡，求我帮她，而我也可以帮她，但因为自己的所谓道德准则而坐视不顾，我这是行善吗？我以为不是，而是见死不救。跟见快饿死的人不施救是一样的。<br> 当然，佛教不允许做爱，做爱要受到这样那样的惩罚，会影响修行，可是，救人一命胜造七级浮屠。为救欲海之人，舍却肉身，甘受惩罚，这才是真佛啊。所以说，勇敢的牺牲自己（精神或肉体），大无畏地去满足别人对性欲的渴求，也是行善，也可成佛。
蝶喋 1-25 02:05
呵呵<br>我记得我最喜欢的话是<br>你想和她上天堂,我来陪你下地狱<br><br>你若是佛,先来度化我吧
芙蓉北岛 1-25 06:36
写得好，可有些形而上了吧，僧教要因事而论，不能有些极端。<br><br>如果真素也不吃，那谁也别当和尚了
东窗 1-25 07:36
吃肉作爱与作佛祖没有冲突，但也绝不是要做佛祖就得吃肉作爱。李二这个没说清楚
五色风 1-25 18:24
其实唐僧完全可以找个帅哥送给女王，凭孙悟空筋斗云的本领也费不了多少功夫，而且这种又能当国王又能得佳人的美事肯定有人愿意，也用不着强迫，既保全了唐僧的清誉，又满足了佳人的欲望，一举两得的好事唐僧咋就没想到呢？
粘花一笑 1-27 05:16
楼主的这些所谓看法只是为自己的欲望想出的"方便:之谈,对自己无所谓.害自己个人而已,但是拿来在论坛上发表,就有点不妥,这会断送一些刚开始学佛者的慧命的.是为造业啊.
五只眼 7-14 17:16
可能楼主对佛教化的作用没有真正了解
生命分为有情生命和无情生命，象植物就属于无情生命，在修练没有达到一定程序时，可以采为食物
而对于有情生命，也可以成为食物，但要尊守佛法教育，就是楼主谈到的五净肉原则，同时把这些食物当成药
最后成功时要回报和报答他们，是药三分毒，所以尽量少吃些吧
对于西游记中的树精等，某想如果真的存在，那也是有些有情生命在修练过程中，
妄想把自己的一些意识依托在这些植物上面，以求长生，这些做法最终只能成为精，而不得道
对于作爱，如果是在家居士为了保证家庭和谐适当进行，那倒也不是坏事，原则上是不能“邪淫”
不能借着帮助别人而自己行乐，这样只能加快自己堕落程序
据佛经中谈到，当修到一定程序，自己的身心就得到大快乐，非作爱可比
但这种快乐也不能沉沦，因为这只是修道路上的小花而已
其实事间的种种都是虚幻的，太过在意世间的享受，可能福报完了，恶报就到了
请路过的师兄们多指正
南无阿弥陀佛
一杯清茶 7-24 17:03
原来，唐僧为了一己的元阳、一己的德行、一己的真精，而不愿意帮这个女王，这个不是大慈悲心，是自私。