年月日时分秒的即时显示
面对大海
――江天写高考作文之四十八
我看过大海。我曾经在大连港看过远洋货轮鸣笛启航,在北戴河海滨看过海水涨潮;在厦门海滩检过贝壳,还在维多利亚港观赏过香港的夜景。大海是那麽深沉壮观,那麽令人神往,那麽引人迷恋。面对大海,人类才感到自已的渺小;放眼世界,神思飞扬到天外.
面对大海,我想起了秦始皇,前后两次派徐福等人到东海寻找三神山,求取长生不老药,最后徐福率童男女及五谷百工东渡到了日本。“徐福东渡日本,带去了先进的生产力,促成了一代弥生文化的形成,使日本由蛮荒之地飞跃进了文明社会,这对于日本岛国来说,是一个无量的福荫。徐福的东渡,对中日文化交流起到了巨大的影响,这是当时以拓疆扩土为主愿的秦始皇也没有想到的”。郑和是举世闻名的伟大航海家,从1405年起的28年间,他曾率领庞大船队七下西洋,远达红海与非洲东海岸,遍历亚非30多个国家和地区.这充分展示了中华民族不畏艰险、勇于开拓、百折不挠的民族精神,同时,郑和下西洋还促进了东南亚各国繁荣稳定,对亚洲各国的政治、经济、文化都产生了深远的影响。
面对大海,我又想起了1840年的鸦片战争和1894年的甲午海战。1840年6月,英国侵略者为保护鸦片贸易,依仗其船坚炮利,发动了侵略中国的鸦片战争。随后签定的<南京条约>是近代西方资本主义国家强加在中国人民身上的第一个不平等条约。"英国以武力侵略的方式迫使中国接受其侵略要求,这就使中国主权国家的独立地位遭到了破坏。强占香港,损害了中国领土的完整;通商口岸成为西方资本主义对中国进行殖民掠夺和不等价交换的中心;巨额赔偿加重了清政府的财政负担,同时转嫁到劳动人民的身上,使他们的生活更加困苦。当《南京条约》签订后,西方列强趁火打劫,相继强迫清政府签订了一系列不平等条约。从此,中国逐步沦为半殖民地半封建社会"。1894年7月,日本海军在朝鲜半岛海面袭击中国的运兵船,不宣而战。日本侵略中国图谋已久,中国人民进行了八个月的斗争,最终因为清政府腐败和落后的实力而告败,北洋水师全军覆灭.1895年签署《中日马关条约》,台湾从此与祖国大陆分离50年之久。甲午战争的失败,使中国半殖民地化速度进一步加快,民族危机愈益深重,中华民族可以说到了生死存亡的关头。
面对大海,我还想起了中国在地球南北两极的探险和海洋探测活动.1980年1月,首次派出两名科学家赴澳大利亚的南极凯西站,初访南极洲并进行科学考察活动,进而揭开了中国南极考察事业的序幕。到目前为止,中国已先后选派了50多名科学家到友好国家的南极站或南极考察船上进行科学考察。1985年2月,中国首次在南极洲南设得兰群岛的乔治王岛上建成中国第一个南极科学考察基地——中国南极长城站;1989年2月,又在东南极拉斯曼丘陵上建成中国第二个科学考察基地——中国南极中山站。

1950年以来,不断有一些中国科学家和探险家,为了认识和了解北极,进行了一次又次有益的北极考察的尝试。 1999年7月至9月,中国政府进行了首次北极科学考察。此次考察使用的科学考察船是“雪龙”号破冰船,围绕着北极对全球变暖的响应和相互作用这一主题,开展了科学研究。2003年7月至9月,中国政府进行了第二次北极科学考察,历时74天。中国于2004年7月28日在北极地区建立了第一个常年科学考察站——黄河站。黄河站的建成,既为中国深入开展北极科学考察活动提供了重要平台,又为进行对外学术交流打开了重要窗口。黄河站的常年主要科学考察为气象学、高空大气物理学、生物与生态学、环境科学等。
此外,中国还多次派出向阳红号.远望号等考察船奔赴大洋深处开展地球物理和大气环流及深海资源勘探.人造卫星跟踪回收等科考活动.而这一切在旧中国是不可想象的.其实,中国向海洋进军从秦朝就始了,十五世纪初航海技术领先于世界,指南针就是中国发明的,郑和率船队下西洋也比哥伦布早一个世纪.只是到了近代中国被外国人超越了.也因此,中国的海防形同虚设,不堪一击.落后就要挨打.如今,面对拥有强大的舰队和核潜艇的中国海军,还有谁能轻举妄动呢?面对大海,我想起了林则徐的两句诗:"海到无边天作岸,山登绝顶我为峰".古老的中华民族就应该有这样的博大情怀和雄心壮志.面对大海,我要深情地说:我爱祖国的海岸线,我爱你中国.[此题目系2002年高考作文试题,引文已标出;江天写于2008.3月27日下午7时]

规则

规则

――江天写高考作文之四十九
仕麽是规则?即规定出来供大家共同遵守的制度或章程。几个学生在球场上议论足球规则,各抒己见,众说纷纭,都有道理。其实,规则何止限于球场,它遍及人类社会的各个角落,是制约人类各项活动的行为准则。古语说,行有行规,帮有帮规。规则是伴随着人类的成长和进步而出现和发展的。人类制定规则,主要是出于生活.生产活动的实际需要。例如古代社会“男耕女织”是由社会分工的大原则规定的,又得到了人们的普遍赞成,故受到各个部落的推广。孔子倡导的“周礼”和“三纲五常”是奴隶社会和封建社会的行为准则,从根本上规定了尊卑秩序和伦理道德范畴,成为统治阶级的法宝。俗话说,无规矩不成方圆,朝廷有议事规则,百姓有祖宗家法,市场有交易原则,于是,各项规则逐渐趋于完善。从规则的出现到如今经历了若干年的演变过程。随着社会分工越来越细,规则越来越多。这是因为规则也是与时俱进的。例如联合国的若干章程不断修改和完善,奥运会的比赛项目和比赛规则也在不断调整,交通规则也在日益完善。
不过,制定规则是一回事,执行规则又是另一回事。还是先说足球,历数欧洲杯.亚洲杯.世界杯,违规违禁之事,屡屡发生。法国名将齐达内违规用头撞人“在世界杯决赛中红牌被罚下、近乎戏剧性的抱憾收场,全世界球迷都在疑惑,究竟什么样的言语挑衅,让齐达内在赛场上无所顾忌“用头”顶翻马特拉齐呢”? 由于在使用兴奋剂问题上说谎和提供伪证,“前美国田径名将马里昂•琼斯近日在得克萨斯州的一个联邦监狱里开始服刑,刑期6个月。32岁的琼斯曾经在悉尼奥运会上获得了5块奖牌,直到去年10月,琼斯才承认服用过能够提高成绩的违禁药品”。违规就要受到惩罚,这是合乎情理的。问题在于违规者受不到惩罚,甚至执法者也在违规,例如足球黑哨问题。让观众大为失望,又很难彻底解决。黑幕下的金钱交易比一打“规则”都好使。至于官场上、文艺界的潜规则,人们更是心知肚明。交通规则,到处都在宣传,可是无证驾驶、酒后开车、超载行驶、客货混装屡禁不绝,由此带来的生命财产损失无法计算。可见,藐视规则就要受到规则的惩罚。
那麽,是规则没用吗?不是,没有规则更麻烦。从根本上来说,规则能否顺利执行在于人,如果人的素质不高,或视而不见,或阳奉阴违,或明知故犯,你也没有办法。一般来说,规则不是公约,具有号召性;更不是法律,具有强制性,因此执行也难。看看中国的煤矿吧,共有多少安全生产规则,到底有多少落到实处?如果大家都按规则办事,会避免多少安全事故?这其中又有多少是“潜规则”取代了真规则?有人说:真理与谬误之间只差一步,那些频出矿井事故的地方是差到哪了呢?说了半天,规则是如此重要,又如此脆弱,涉及门类又如此广泛,谁能有解决问题的好办法呢?我们拭目以待。[此题目系2003年高考作文试题,引文已标出;江天写于2008.3月28日下午4时]

心灵的选择

心灵的选择
――江天写高考作文之五十
看了一个登山者救助一个冻僵人的故事,我的心灵深处,受到深深的触动。也许不是人人都会碰上这种生死的抉择,但是我却遇到过这类事情。那时,我们大家是怎样选择的呢?那件事发生在1981年冬天.我作为旗政府的一个秘书,随领导出差曾经救过一个落水者。当时北方的老哈河已经封冻,我们从一处小桥通过,忽然看见一个人站在冰面上向我们招手并大声呼喊什麽。待定睛一看,往南300米处有一个人掉进冰窟里正在挣扎。由于水面结冰时间不长,冰面较薄,他的努力都失败了。另一个人不敢靠近,只好向我们求救。见此情景,我的老领导于文忠副旗长即令停车,驾驶员李师傅取出汽车发动机摇把子,送给停在冰面上的人。他跳进冰冷的河水里,用摇把子打开100多米冰面,将落水者救出。前后用了大约30分钟,大家齐心合力将俩人拉上岸。当时落水者脸色发青,呼吸困难。于旗长再次下令将两人送往医院,得到及时抢救,同时脱离了生命危险。待车回到河边时,我们已经在寒风中站了两个小时。时隔多年,我仍然认为做了一件大好事。我的老领导于文忠副旗长当首推其功。可惜他于今年一月中旬去世了,再也看不到我的这篇文章。不过我相信,那个被救的人将永远怀念他。
面对这样的紧急情况,应该怎麽办?我想不该有什麽犹豫,因为时间就是生命。可是有的人却不是这样做的。面对落水者,有人讨价还价,有人袖手旁观,更有人见死不救;面对大出血的产妇,有的汽车司机快速驶离,有的绕道而行,有的停车讲价钱;面对跳楼者,有的劝他别跳,有的看热闹,有的高呼快跳下来。更有汽车司机肇事逃之夭夭,我的一个同学的舅母在几年前的一个傍晚,被飞驰而来的大货车撞飞,当场毙命;他的丈夫也受了重伤。但慌乱之间没有看清车号,这起交通逃逸案至今没有侦破。可怜的丈夫只好自己疗伤,再加上丧妻之痛,时隔半年也抱恨死去。还有的明知撞了人,还拖着人往前跑,把人活活拖死。不知这样的人当时是怎想的?难道生命就可以如此轻视?你的内心难道没有一丁点良知吗?
面对突发事件,你的心灵将做如何的选择,是考验一个人的道德水准及处世态度的试金石。前不久,拉萨出现了达赖喇嘛煽动的打砸抢烧暴乱,有的抢银行,有的砸商店,有的烧汽车,有的扔石头,有的杀死人。面对歹徒施暴,也有人选择了救死扶伤,也有人选择了劝阻和对抗;也有人选择了保护国家财产。前后两种选择,出发点不同,结果也不一样。参与闹事者将受到法律严惩,维持社会秩序者将受到表彰。救死扶伤,助人为乐;伸张正义,打击犯罪。这是一切有社会良知的人的无悔选择。[此题目系2002年高考作文试题,引文已标出;江天写于2008.3月28日晚7时]

诚信

诚信
――江天写高考作文之五十一
诚信,就是诚实守信。一个国家,一个民族,一个人都要讲究诚信。孔子说:“人无信不立”。诚信是中华民族的传统美德之一。张承志写了一篇散文,题目叫《清洁的精神》,以此文抗议“今天泛滥的不义、庸俗和无耻”,通过古代许由等人追求正义和清洁的故事,追寻“洁与耻尚没有沦灭的时代”。 他称赞《史记•刺客列传》提炼了“中国的烈士精神”,而这种精神的核心就是诚信.为了一句承诺,不惜粉身碎骨."荆轲刺秦王的故事妇孺皆知。他被长者田光引荐给了燕国的太子丹。那一天的故事脍炙人口。没有一个中国人不知道那支慷慨的歌。 但是我想荆轲的心情是黯淡的。队列尚未出发,已有两人舍命,都是为了他的此行,而且都是为了一句话。田光只因为太子丹嘱咐了一句“愿先生勿泄”,便自杀以守密。樊於期也只因荆轲说了一句“愿得将军之首”便立即献出头颅。在非常时期,人们都表现出了惊人的素质,逼迫着荆轲的水平。他此时已经不是为了政治,不是为了垂死的贵族拼命;他此时是为了自己,为了诺言,为了表达人格而战斗。此时的他,是为了同时向秦王和燕太子宣布抗议而战斗。图穷而匕首现,荆轲牺牲了".他以自己的悲壮诠释了诚信。
风萧萧兮易水寒,壮士一去不复还。当荆轲刺秦王的故事已经成为过去,如今中国又在演绎诚实守信的动人故事。2007年感动中国十大新闻人物之一,河南省一个普通的工人谢延信三十余载侍奉亡妻家人的感人事迹,在全国引起了巨大反响,。晚会颁奖辞如此评价他“ 当命运的暴风雨袭来时,他横竖不说一句话,生活的重担压在肩膀上,他的头却从没有低下!用33年辛劳,延展爱心,信守承诺。他就像是一匹老马,没有驰骋千里,却一步一步地到达了善良的峰顶”。还有一个辽宁女人当丈夫去世后,面对其夫生前拉下的200多万元债务,没有选择“人死债烂”的轻松,而是选择了重新创业的艰难来还债。人家是讨债上门,她是送钱上门。她以自己的人格诠释了诚信。曾经被媒体炒得沸沸扬扬的高考满分作文《赤兔之死》,就是移植《三国演义》中人物和情节,运用古白话,借助赤兔“马语”,表达崇尚诚信的主旨。
如今诚信已经成为一个国家或民族文明程度的标志,诚信观念已经在全社会生根发芽,深入人心.胡锦涛主席提倡的"八荣八耻"就有诚信内容“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”。目前,银行根据某人的诚信度打分,并决定借贷规模。与此相反,中国历来就有言而无信,背信弃义的人,袁世凯为了升官发财,不惜出卖谭嗣同等维新志士,用鲜血染红了顶带花翎;蒋介石拒不执行"西安事变"时的诺言,扣押张学良,杀害扬虎城,视诺言为儿戏,不惜背上千秋骂名。在当今世界有个超级大国也不讲诚信,2003年3月美国以“伊拉克拥有大规模杀伤武器和与国际恐怖组织有联系”为由,发动了第二次海湾战争。至今已经造成60多万伊拉克平民(伤)亡,经济损失无法计算。美国也付出了4000名士兵的生命及数千亿美元的代价。可事到如今,美国发动战争的理由统统被否定了。美国的国际公信力一落千丈,再也无法自圆其说。
中国是讲究诚信,信守承诺的民族,一诺千金。对于不讲诚信,背信弃义的人是不屑一顾的。从某种意义上来说诚实守信,乃立国之本。岂不闻,有信则昭行于天下乎?[此题目系2001年高考作文试题,引文已标出;江天写于2008.3月29日上午10时]

答案是丰富多彩的

答案是丰富多彩的
――江天写高考作文之五十二
世界是千变万化的,疑问是层出不穷的,答案是丰富多彩的。人们的出身不同,受到的教育程度也不尽相同,因此导致在生活中,看问题的角度、对问题的理解、解决问题的方法以及问题的答案也不尽一致。苏东坡写的<<题西林壁>>是一首哲理诗.“开头两句'横看成岭侧成峰,远近高低各不同';实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 后两句'不识庐山真面目,只缘身在此山中',是即景说理,谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见”。唯此,才能宏观在手,微观在握,会当凌绝顶,一览众山小.

  同样,盲人摸像的故事,让你从中领悟到什麽呢?王建硕在一篇文章中写道:我最喜欢的寓言故事是《盲人摸象》。这个故事不但有趣,给人启迪,还不断给我帮助。故事里,6位盲人分别摸到了大象的一部分,分别宣称大象是一堵墙,一支矛,一条蛇,一棵树,一个扇子和一根绳子。他们争论不休,却永远无法达成一致的意见。百年以后,这样的故事还在重演。人们看到了世界的一小部分,就夸大这部分,宣称他看到的版本是唯一正确的版本,争论就是这么产生的。在现实世界里,每个人都是一个盲人。所以我依赖我的朋友,看到的文章,听到的思想来告诉我我没有看到的那一面的样子,这些声音无论是同意,反对,补充或质疑,他们的总和一定比我看到的部分更接近于真实世界的样子。而让我感到困惑的,就是在论坛里面的论战为什么屡屡演变成为人身攻击。论战中的盲人太急于说服别人同意自己的观点,而没有先停下来倾听一下,因为他们断定自己看到的世界。问题的核心在于,不是你看的错了,而是事物的复杂度超过自己一个人可以看到的范围。为什么对于一个事物的描述只能有一种呢?为什么一件东西不能同时是红的,又是白的,还是绿的,甚至也是黑的呢?为什么它不可以既是大的,又是小的?这些不同的特征难道不能同时属于同一个物品吗"?
以上是两段精彩的议论,我感到很符合题意,且让我无法超越故大段引来。其实,无论从宏观还是从微观角度看世界,都离不开感性认识和理性认识,因为这个世界是普遍联系的,万事万物都有它的客观实在性,都有它存在的历史必然性。恐龙早在亿万年前就灭绝了,可是现代人通过化石能够推知恐龙的生存环境和生存年代以及灭亡原因。不过据我了解,在恐龙为何灭亡上就有若干说法,有的说是小行星撞击地球,有的说是大地震,有的说是地壳变迁,有的说食物短缺造成的等等。那麽到底谁是谁非呢?我看还得争论下去。马克思主义哲学告诉我们,无数相对真理之和,才是绝对真理。拿天文学来讲,从“地心说”到“日心说”,经历了一千多年,现在人类又在探索河外星系.这说明,人类在探索太空领域是永远不会止步的.在其它领域也不会浅尝辄止.世界是千变万化的,疑问是层出不穷的,答案是丰富多彩的.我同意.[此题目系2000年高考作文试题,引文已标出;江天写于2008.3月29日下午5时]

假如记忆可以移植

假如记忆可以移植
――江天写高考作文之五十三
看了题目,真的很佩服命题者的奇思妙想。如果记忆可以移植,那麽白痴就可以变成天才;普通百姓就可以变成爱因斯坦。假如这个设想能够成立,那麽无数聪明人的脑袋就要搬家。到那时国将不国,天下大乱。想到这,禁不住倒吸一口凉气。可是转念一想,这是不可能的。因为记忆是对过去事情的印象,存在于人的大脑中;移植不是消失或遗忘,而是由一个个体到另一个体。可是,"随着人体器官移植获得越来越多的成功,科学家又对记忆移植进行了研究。据报载,国外有些科学家在小动物身上移植记忆已获得成功。他们的研究表明:进入大脑的信息经过编码贮存在一种化学物质里,转移这种化学物质,记忆便也随之转移。当然,人的记忆移植要比动物复杂得多,也许永远不会成功,但也有科学家相信,将来是能够做到的"。假如人的记忆可以移植的话,它将引发你想些什么呢?
  有人说:"假如记忆可以移植,我要把已经灭绝了的动物朋友们的容颜移植到每个人的脑中,告别人类自己作为动物天敌的身份,给野生动物多留一块栖息地;假如记忆可以移植,我还要 告诉地球上的每一个人,在已灭绝的若干个物种中,60%是本世纪灭绝的。 我们应该扪心自问,当地球上所有的 物种都灭绝后,人类还能独自前行多久"?
  有人说:"如果有一天记忆可以移植的话,那世界上因未完成科研项目而与世长辞的科学家们将不再遗憾。他们可以将自己的全部知识完全的转移在另一个人身上,让另一个继续他的事业。这样能使信息的传递速度大大提高,人们不必再日积月累,只需一个手术,你就可以得到别人一生积累的知识,再加上自己的一辈子知识传给后人,这样人类社会真的进入知识爆炸时代,会大大加快知识更新速度。学生不必花十几年去读书,工人也不必积累工作经验,这样会大大节省时间"。

有人说:假如记忆可以移植,我也不会将我的记忆移植,我不能将过去毅然丢弃.因为忘记过去就意味着背叛.虽然有些东西都只能永藏心底了。但那是我用逝去的岁月和火红的青春换来的,我会将它装进行李,带上列车,和我一起继续我的人生之旅。”
   假如记忆真的可以移植,这也是对人性的一大挑战。人类的血缘关系和伦理道德将无法定位.生物的进化告诉我们,恶劣的环境能加快生物的进化速度,优良的环境反而导致物种的退化甚至灭绝,如果人类真的那么轻而易举的得到知识,那人类还会有进取的意识吗?学生不必花十几年去读书,工人也不必积累工作经验,这样会大大节省时间。然而,事物的发展都有两面性,有利也有弊。假如人的记忆移植真的成功了的话,也要权衡利弊,趋利避害,更好地为人类造福。[此题目系1999年高考作文试题,引文已标出;江天写于2008.3月30日上午11时]

坚韧--我追求的品格

坚韧--我追求的品格
――江天写高考作文之五十四
坚韧是仕麽?如果让我来理解坚韧就是坚持不懈的努力,持之以恒的追求,百折不挠的斗志。古往今来凡是干大事业的人,都有坚韧不拔的意志和不达目的誓不甘休的决心。《聊斋志异》的作者蒲松龄在参加加科举考试失败后写过一副对联:上联为“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚”,下联为苦心人,天不负,卧薪尝胆,越甲三千可吞吴。“上联用的是项羽破釜沉舟、大破秦兵的典故,说明做事要有项羽那种拼搏到底、义无反顾的决心。下联用的是越王勾践卧薪尝胆、灭吴雪耻的典故,表示要学越王勾践刻苦自励、发愤图强的毅力。蒲松龄撰下此联,就是激励自己在读书和创作上,象这两位人物有不达目的,绝不罢休的精神。做任何事情,有了决心和毅力,还会不成功的吗?天不负这位有志者,蒲松龄怀着矢志不渝的决心,穷毕生精力著书,取得了卓著的成就,不仅在诗文、词赋、戏曲、俚曲等均有佳作,一部《聊斋志异》更是为古典文学树起一座丰碑。幸好腐朽的科举制度没让蒲松龄跨进官场仕途,否则,文学史上将殒灭一颗巨星”
接着让我想起来的是明代史学家谈迁。大家都知道,《国榷》这部鸿篇巨制是著名的史学家谈迁所写,可又有多少人知道,谈迁在编写《国榷》时经历过的磨难呢?
“谈迁出生于浙江,他从小就立志要写一部翔实可信的明史。后来经过20多年的奋斗,6次修改,终于在他50岁时,完成了500多万字的《国榷》。面对这部可以流传千古的鸿篇巨制,谈迁十分欣慰。可是就在书稿即将出版时,小偷溜进了他家,把锁在竹箱里的《国榷》连带箱子一起偷走了。从此这部珍贵的书稿就下落不明,这对任何人来说都是沉重而又致命的打击,更何况此时的他已经是体弱多病的老人了。
很多人都以为谈迁再也站不起来了,但厄运并没有打垮坚强的谈迁,他很快从痛苦中挣脱出来,下决心重新撰写这部史书。又经过4年的艰辛努力,他终于完成了新书的初稿,为了使这部书更加精彩、丰富,他带着书稿,特地来到明朝的都城北京,四处寻访,补充更加翔实、可信的历史资料。又经过了几年的不懈努力,一部新的《国榷》诞生了。新写的《国榷》共104卷,500万字,内容比原先那部更加翔实、精彩,谈迁因此名垂青史。谈迁为什么在经过一次致命的打击后,还能重新站起来呢?因为他有一种坚忍不拔的意志,目标专一,并且能够承受压力,永不后退!我们在学习中不也需要这种精神吗“?
其实,坚韧也是我一生追求的品格.我十岁那年失去父亲,家境贫寒,虽然立志苦读,却偏偏碰上文化大革命;插队农村劳动,表现还好,被贫下中农推荐上大学又被人诬陷"出身地主",痛失入学资格;人家招工一帆风顺,我又屡遭挫折;报考电大,发挥失常,险些名落孙山;提拔干部,又因初二毕业,失去多次机会.好在我面对命运,无怨无悔,矢志不渝,深信"王侯将相岂有种乎"?经过几十年拼搏,也略有所获.例如:八品小官,也曾当过;大雅之堂,也曾进过;散文小说,也曾写过;文学“大奖”,偶尔得过。用句俗话:比上不足,比下有余。算不上轰轰烈烈,也算不上平平常常。写到这,我想起一句刻在古希腊一座神庙里的一句话:“认识你自己。”我想这句话可以这样理解,每一个人都应该了解自己的过去,知道自己的现状,看清自己的未来,以坚韧为浆,以理想为目的,无怨无悔,一直向着地平线走去,让脚印丈量你的品格,让后人评说你的背影。备注:引文已标出;蒲松龄落第联解释来自“风之心语 心有灵犀”博客,作者不详;明代史学家谈迁写书一段来自<全球少儿新闻网>中(指导老师:闫莉莉),特此说明.
[此题目系1999年高考作文试题,江天写于2008.3月31日上午9时]

也谈乐于助人

也谈乐于助人
――江天写高考作文之五十五
提起扶贫济困,乐于助人。我最先想起的还是雷锋。人民都记得毛泽东“向雷锋同志学习”的题词。不知是否记得周恩来给雷锋的:题词中"言行一致的革命精神,公而忘私的共产主义风格"这两句话.我认为它集中地概括了雷锋的时代精神。背残疾儿童上学的事迹,也是这种精神的具体体现。不过,这样的事情似乎越来越少了。人们之所以感叹“雷锋叔叔不在了”,不是无的放矢,这是因为人们的价值观发生了变化。做好事是要付出时间和精力的,毛主席早就说过:一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事而不做坏事。那麽,做好事的人少了,是不是意味着时代倒退了呢?非也。
  从根本上来说,雷锋精神也是中华民族乐善好施传统美德的发扬光大。陈寿在《三国志.蜀志》里写到“每有患急,先人后己”。 “著名书法家王羲之的书法天下闻名,但是他轻易不肯给人写字。 有一天,王羲之在路上遇见了一位贫苦的老婆婆,提着一篮竹扇在集市旁叫卖,却没有什么人去买。他看到后心里很感同情,于是就帮老婆婆在每把扇子上都题上字。人们知道后纷纷围拢来抢着购买,一篮子竹扇很快被抢购一空。等着买米下锅的老婆婆非常高兴,十分感谢 乐于助人的大书法家”。《水浒》里有个柴进做了不少好事,他在梁山泊英雄中排行第十,人称柴大官人,曾经出资帮助若干江湖好汉,有“小旋风” 美称。林冲发配沧州,路过柴进庄上,打败了洪教头,后被柴进引见,得以进入梁山.又如中国清朝时期的武训,靠乞讨兴学,目的是让更多的贫穷孩子能够上得起学、能够受教育,算得上中国早期积极从事慈善活动的楷模。到了后来则有了章士钊资助毛泽东两万银元闹革命的佳话.还有恩格斯资助马克思一家的故事,更是人所共知.可以说,如果没有他的帮助,就没有《资本论》的问世。
  总之,乐善好施不仅是一种社会文明,也是一种社会需要。社会有贫富差别,有强弱差别。社会差别构成了社会需要。“中华民族自古以来就有乐善好施、济贫帮困的优良传统。从村落家族的义社、义米、义塾,到宗教寺院的救济贫病的善行;从政府开仓赈灾,到社会的慈幼济贫,乐善行施,薪火不断,世代传承,铸就了中华民族生生不息的行善的传统美德,这是非常难能可贵的”。中国就是一个自然灾害频发地区,对于灾民,对于贫困家庭和个人来说,一次及时的雪中送炭就有可能改变整个家庭和个人的命运;对于社会来说,慈善事业是社会保障的一种有效补充,对社会的发展起着重要的稳定作用。今年春节前后我国南方发生了五十年不遇的特大自然灾害,冰冻雨雪导致交通和通讯中断、电力瘫痪,给人民的生产与生活带来巨大困难。可是中国人民没有被困难吓倒,而是全党全民总动员,开展了卓有成效的抗灾斗争,涌现了许许多多的好人好事。特别是在救灾进程中,乐善好施精神有了极大的弘扬,乐善好施事业有了长足的发展。目前国家又围绕着扶贫、救灾、助老、助残、助孤、助学、助医等领域,创造性地组织实施了一系列具有重大影响的活动和救助项目,使更多的人,以更多的方式,分享改革开放带来的社会成果。我们期待着中华民族乐善好施传统美德的发扬光大,以自己的实际行动来呼唤雷锋精神的回归,助人为乐是一种美德,助人是人格升华的标志,助人为乐是共产主义世界观的体现,现代化建设需要助人为乐的精神。[此题目系1998年高考作文试题,引文已标出;江天写于2008.3月31日下午5时]

那麽,是规则没用吗?

那麽,是规则没用吗?不是,没有规则更麻烦。从根本上来说,规则能否顺利执行在于人,如果人的素质不高,或视而不见,或阳奉阴违,或明知故犯,你也没有办法。一般来说,规则不是公约,具有号召性;更不是法律,具有强制性,因此执行也难.
那麽,是规则没用吗?不是,没有规则更麻烦。从根本上来说,规则能否顺利执行在于人,如果人的素质不高,或视而不见,或阳奉阴违,或明知故犯,你也没有办法。一般来说,规则不是公约,具有号召性;更不是法律,具有强制性,因此执行也难.