（一）不是雷锋叔叔回来了
――江天写高考作文之六十（上）

根据旁观者的猜想，最有可能回来清理了这个地方的人是一对撑伞的男女。不妨用排除法分析一下。那个穿运动鞋的小青年，估计是个学校的足球爱好者，忙着赶一场校与校之间的足球友谊赛，时间紧迫，根本不可能回来。穿红雨衣的姑娘大概是一个待业青年，天天忙着找工作，又事事不如意，心情肯定不好。她是抱着“破罐子破摔的思想”，认为与其“建设一个新世界，不如破坏一个旧世界”来得便当。待发泄完了，又觉得有些不妥，“用鞋把大块的玻璃片归拢到一旁，然后才推着自行车匆匆离开”。这说明她的良知尚未泯灭，起码还有一点社会责任意识。不过，她肯定会“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的。否则，她不会选择匆匆离开。高跟鞋是个受害者，待她路过时，“偏偏踩到拢在一旁的碎玻璃上，脚一滑，漂亮的鞋子沾上了黑糊糊的东西”，心里自认晦气，况且骂了人，已经找回了平衡。不会建议回头收拾现场。最有可能的是高跟鞋的那个男朋友提出了这个建议。当伞下的一对低声说着话渐渐远去的时候，他已经做通了女友的思想工作。事有凑巧，正当我胡乱猜想的时候，旁观者看见伞下的一对又从一条胡同里走出来。出于好奇心和遇事好刨根问底的性格，旁观者手持扫帚和铲子，迎上前去询问此事是否与他们有关？高跟鞋听了旁观者的问话，用手指着男友说：你问他吧。旁观者又把目光转向那男的。那男的说：我妈是承包这段路面的清洁工，她有事没有出来，我看见了就替她收拾啦。她的保洁车就在胡同里。高跟鞋听了，也不再沉默，补充说：不收拾，城管队的看见要罚款的。旁观者不再问什麽，而是自言自语：“我还以为雷锋叔叔回来了，原来是在尽义务”。
（二）
到底谁有公德心？
――江天写高考作文之六十（下）



1992年的高考作文题目，是讲述了一个关于公德心的雨中街头故事，说一个穿运动鞋的小青年把大玻璃罐当足球踢，弄碎了，粘在了行人的鞋上，甚至扎破了自行车车胎。旁观者一开始在旁边看热闹．无动于衷，但最后出于＂公德心＂或社会责任感，主动回家拿清扫工具，但再来到现场时，已经被人清扫干净了。"他猜测可能是在场的谁做了好事情。试卷要求考生续一篇谁清扫的记叙文，再发表一篇议论文"。

根据这篇高考作文的审题要求及所提供的材料，笔者写了以上一篇续文，记叙他们中的谁最有可能回来清理这个地方的设想，是符合人物的心理活动和性格发展逻辑的，那个穿运动鞋的小青年，时间紧迫，根本不可能回来；穿红雨衣的姑娘是抱着“破罐子破摔的思想，虽然还有一点社会责任意识，但是会选择匆匆离开；高跟鞋是个受害者，心里自认晦气，况且骂了人，已经找回了平衡。不会建议回头收拾现场。最有可能的是高跟鞋的那个男朋友提出了这个建议。不过，那男的所做的一切是为妈妈承担社会责任，与＂公德心＂无关．


在我看来，旁观者关于谁来清理这个地方的设想是有生活依据的．一般说：如果事情发生在今天，那么，只有市政清洁工来承担这一切，并不需要什么雷锋。再说，仅靠＂公德心＂是改变不了当事者的动机和行为后果的．动辄道德批评，也无助于制度的改进。因为道德的缺失，仅靠道德的完善是不够的．只有加上严格的法规，才能有效制止反公德的现象．例如在香港公共场合吸烟，会受到数千港元罚款．违规就要付出代价．唯此，才能减少和避免关于＂公德心＂雨中街头故事的发生．［此题目系199２年高考作文试题，引文已标出；江天写于２００８．4月４日２０时］

近朱者未必赤／近墨者未必黑
――江天写高考作文之六十一
古语说：近朱者赤，近墨者黑。如今命题者要我们逆向思维，提出“近朱者未必赤，近墨者未必黑”的话题让大家讨论。这也是反弹琵琶，值得深思。古往今来，人们总是思考的是“近朱者赤，近墨者黑”，如孟母之所以三次择邻而居，就是考虑周围的环境对于儿童的潜移默化的影响。第一次搬家是由于房子的地段不好太偏僻 ；第二次 搬家是由于处于繁华地段太闹了影响休息；第三次搬到离学堂很近的地方，对于读书育人都有好处，故安居下来。
其实，中国古代也有出于污泥而不染的故事。汉代的李陵、苏武，同是汉官，面对匈奴的高官厚禄的利诱，李陵动摇了，最终身败名裂；苏武坚贞不屈，宁肯北海牧羊，受尽苦难，誓死不肯同流合污，因而流芳千古。在近代，我国伟大的无产阶级文学家、革命家鲁迅、朱自清、闻一多更是近墨而不黑，出污泥而不染的典型。这些人保持自己的坚定信念，人格修养，在墨中洁身自好，既不委曲求全，也不随波逐流，真正做到了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。成了中国的民族脊梁，受到人民的爱戴。
北宋时期，理学开创者周敦颐定居到庐山莲花峰下的濂溪边著书立说，他在《爱莲说》里写道“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直,不蔓不枝;香远溢清,亭亭净植;可远观而不可亵玩焉。予谓:菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也。”他用荷的不染、不妖、不蔓、不枝和不可亵玩，隐喻君子不沾染卑污的习性、不装模作样逢迎权势、不依靠攀附别人而生存，赞美荷花像有洁身自好美德的君子一般。在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，所谓“一花一世界，一叶一菩提。”这“花”就是莲花，这“叶”就是荷叶。
与此相反，也有出身革命家庭的子女，抛弃了父辈的人生观、价值观及拯救民族，救国图变的政治理想，毅然走向父辈的反面，坠入反革命集团，充当国民党政府的官僚政客，甘心与人民为敌，作了若干坏事。伟大的革命先行者孙中山的儿子孙科就是这样的人。无独有偶，毛远新根红苗正，是毛泽民烈士的儿子。从小，他在毛主席家里长大，与江青关系不错。1975年，毛泽东对邓小平产生不满，根本原因固然是因为他与邓小平在对“文化大革命”的看法上存在难以弥合的分歧，但毛泽东的侄子毛远新在毛泽东面前经常说邓小平的坏话，是十分重要的因素。由于毛远新是在“文化大革命”中“发达”起来的，思想从根子上就是极“左”的，与“四人帮”是一致的，因此，他与邓小平在政治上格格不入，对邓小平领导的整顿也“看不惯”。最后，毛泽东认定邓小平是“北京天安门事件的总后台”，撤消了邓小平的党内外一切职务，是与毛远新有关的。其实毛远新辜负了毛泽东的培养和信任，没有去“近朱者赤”，却与毛主席批评的四人帮搞在一起，只能是“近墨者黑”。
毛主席在他的哲学著作里告诉我们说：在事物的发展变化中，有内因和外因两个主要因素，内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因要通过内因才能起作用。同样，对一个人说，周围的“朱”或“墨”当然对人有一定的影响，但作为近朱者和近墨者来说，其本人对事物的认知能力、是非标准、学识水平和分析问题、解决问题的能力则是变赤或黑的决定因素。如果他主观武断，自以为是或者是非混淆不清，人云亦云，那近墨者必黑，而近赤者也未必赤；如果他头脑清醒、明辨是非，意志坚定，那么无论怎样的墨也是难以使他变黑的。总之，近朱者未必赤，近墨者未必黑，当然，这主要取决于其本人的态度如何。［此题目系1991年高考作文试题，引文已标出；江天写于２００８．4月5日中午12时］

每朵花下都有刺，每丛刺上面都有花

――江天写高考作文之六十二
一对孪生小姑娘走进玫瑰园，不多久，其中一个小姑娘跑来对母亲说:妈妈，这里是个坏地方!因为这里的每朵花下面都有刺。”不一会，另一个小姑娘跑来对母亲说:妈妈，这里是个好地方!“因为这里每丛刺上面都有花。”听了两个孩子的话，也让我陷入了沉思。

走进玫瑰园的两个小姑娘，通过自己的观察，针对玫瑰花的特点，分别向妈妈报告了自己的不同感受。因为她们观察事物的角度不同，所以得出的结论也不会相同。如果就此我们就指责两个小姑娘，看问题不全面，存在着片面性，未免有些不合适宜。因为她们毕竟是不懂事的孩子。有人说：孩子犯错误，连上帝也会原谅她们。问题在于生活中许多成年人也会犯类似错误。有的管中窥豹，把一孔之见当成事物全貌；有的抓住一点，不计其余，扭住人家不放。这样做的结果，不仅导致了认识的偏差，也会给心怀叵测，罗织罪名的人带来整人的机会。例如文革之中有多少老干部被无限上纲，打成牛鬼蛇神，受到残酷迫害。
一般说来，世间万物都是对立统一的，发展变化的，既有有利的一面，也有有害的一面。新中国创建之初，美国等西方国家发动了侵略朝鲜战争，把战火烧到鸭绿江边。金日成请求中国出兵支援。中国是否出兵？在中国党政高层领导人中是有争议的，有人同意出兵，有人不同意出兵。经过权衡利弊，最后毛主席决定出兵。1950年10月25日，中国政府宣布派出中国人民志愿军赴朝作战，从而使中国在“抗美援朝，保家卫国”的名义下参与了朝鲜战争。从客观后果看，由于中国的参战，朝鲜战争实质上成为中美之间的一场大战，朝鲜半岛变成了世界两大阵营对抗和冲突的战场，而且最终确定了中美苏三角关系及远东国际局势的格局和走向。
建设三峡工程，是中华民族的百年梦想和期待。“俄罗斯科学院远东研究所中国经济问题专家波里科夫在接受记者采访时表示，他清楚地记得1992年中国讨论是否建设三峡工程时引起的不小的争论。许多专家都表示反对，中国全国人大在讨论并通过建设三峡大坝的提案时也是历史上反对票最多的一次。波里科夫说，如今三峡大坝终于顺利建成了。从目前来看，大坝建成后至少能给中国带来两点好处：一是可以减少长江下游洪水灾害发生的机会。第二，三峡大坝建成后将给中国带来巨大的电能。”
从以上两个事例，我们可以看到凡事都有两面性。只有发扬民主，集思广益，周密思考，反复论证，才能减少失误，并做出重大决策。高度决定视野，角度改变观念。玫瑰园里发生的小故事告诉我们，每朵花下都有刺，每丛刺上面都有花。这正是事物的两面性体现。这就要求我们遇到复杂的问题，既要考虑当前，又要考虑长远；既要考虑局部又要考虑全局；既要考虑有利的一面，又要考虑不利的一面。只要我们坚持唯物辩证法的两点论，保持清醒头脑，就会减少盲目性，避免片面性，成就大事和小事。在孩子身上犯的错误，就不会重演。［此题目系1990年高考作文试题，引文已标出；江天写于２００８．4月5日下午5时］

习惯
――江天写高考作文之六十三
习慣是指在长时期里逐渐养成的、一时不容易改变的行为、倾向或社会风尚，也包括长期行为导致的惯性思维．一般说习惯是指民族风俗习惯和日常生活习惯。“它是从环境中成长出来的——以相同的方式，一而再，再而三地从从事相同的事情——不断重复——不断思考同样的事情——而且，当习惯一旦养成之后，它就像在模型中硬化了的水泥块——很难打破了”。所谓少数民族风俗习惯，是指少数民族在长期的历史发展中形成的，在服饰、饮食、婚嫁、丧葬、礼仪等方面的习惯做法。少数民族的风俗习惯是在长期的历史发展过程中形成的，宪法规定各民族“都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由”。
中国各少数民族过春节时，有许多独特的风俗。“蒙古族把过春节叫“大年”，除夕要喝“辞岁酒”，年初一青年男女要赛马；回族在春节时举行“开斋节”，共饮“咂酒”，一齐跳“锅庄”舞；藏族举办“跳神会”，妇女们背“吉祥水”；苗族主要活动是斗牛、赛马、跳芦笙、游方、打年鼓等；彝族过节活动是摔跤、赛马等；壮族过节要吃“压年饭”，跳“打鼓榔”舞等；布依族过新年要挑水，谁最先挑回第一担水，谁就是最幸福的人；满族人过节要“挂旗”；侗族人过节时盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动；瑶族人过节表演“耕作戏”，比赛斗牛；白族人过年用“放高升”表示庆祝；土家族过节有“问树”、“摆手堂”等习惯；傣族人过年要举行“泼水节”、玩“丢包”游戏；黎族人过年要举行“围猎”活动；傈傈族过节要举办“赛诗会”活动；高山族过节是“围炉”，吃“长年菜；拉祜族过年要沐浴；雅美族妇女过年表演“长发舞”；东乡族过年要打“土块仗”；景颇族过年举办“坦丁”（打靶）、“木闹”（歌舞）等活动，达斡尔族过年要举行“灰黑日”（手脸抹黑）、“年年高”（吃蒸糕）等活动；仫佬族过年“走坡”；普米族过年“吃虫”；独龙族过年举行“牛祭天”仪式；赫哲族举办“吐火宴”，吃“稠李子饼”。这些丰富多彩的节日活动表现了深厚的民族文化底蕴和独特的民族风情”。
说到日常生活习惯，那就更是千姿百态，各有特点了。可以说，每个人都有自己的生活习惯。其区别在于是养成了好习惯，还是养成了坏习惯。例如有人喜欢读书，有人喜欢下棋，有人喜欢开车，有人喜欢旅游，有人喜欢钓鱼。同样，也有人喜欢打麻将，有人喜欢吸烟，有人喜欢喝酒，有人喜欢冒险，有人喜欢去红灯区。要说爱好不等于习惯，但是习惯一定是爱好。孔子有“述而不做，信而好古”的习惯；庄子有用《寓言》类比说事的习惯；秦始皇有求仙访药的习惯，唐玄宗有观看斗鸡的习惯，康熙有巡游打猎的习惯，乾隆有到处题诗的习惯，毛泽东有夜间工作的习惯，邓小品有吸烟的习惯；诸葛亮有手摇羽扇的习惯，“谈笑间，樯橹飞灰烟灭；”林彪有吃黄豆的习惯，悠闲中，吃掉国民党百万大军。

综上所述，如果概括地讲来就是：思维变成行为，行为变成习惯，习惯养成性格，性格决定命运。一个动作，一种行为，多次重复，就能进入人的潜意识，变成习惯性动作。从某种意义上来说，人的知识积累、才能增长，极限突破等等，都是习惯性动作、行为不断重复的结果。例如体操、跳水和举重运动就是这样。如果你去读一点巴浦洛夫的心理学，学会运作潜意识技巧，也许就可以建立一种自由运作的“长效机制”，坚持不懈，循环往复，从而达到人生的奋斗目标。其实，“习惯的养成有如纺纱，一开始只是一条细细的丝线，随着我们不断地重复相同的行为，就好像在原来那条丝线上不断缠上一条又一条丝线，最后它便成了一条粗绳，把我们的思想和行为给缠绕起来”。有人说：由智慧养成的习惯，能成为第二天性。习惯若不是最好的仆人，便就是最差的主人。要除掉旧习惯，最好是培养新习惯；要改变坏习惯，最好是养成好习惯。让我们开辟新的“习惯”通道，并在上面快乐旅行。［此题目系1988年高考作文试题，引文已标出；江天写于２００８．4月6日上午9时］

水里泡大的孩子也需要理论指导和科学训练
――江天写高考作文之六十四
去年4月，地处水乡的A县育民小学想请教练在校内办学生游泳训练班。有的家长怕影响孩子学习，有的认为水里泡大的孩子用不着训练。但是，学校认为办训练班既能增强学生体质，又能为国家培养体育人才。学校说服了家长，在5月办起了训练班。一年以后，学生游泳水平明显提高，学校还夺得了县小学游泳团体冠军。实践证明，水里泡大的孩子也需要理论指导和科学训练。
马克思主义的认识论告诉我们，人们的认识来源于实践，实践是检验真理的唯一标准。但是，真理是实践经验的概括和总结，理论对实践也具有不可忽视的指导意义。无论从国际还是从国内看，我们都面临许多新情况新问题，必须从理论上、实践上作出回答并加以解决，否则我们就不能更好地前进。我们必须与时俱进，继续丰富和发展马克思主义。如果因循守旧、停滞不前，我们就会落伍，我们党就有丧失先进性和领导资格的危险。十六大以来党中央提出的科学发展观、构建社会主义和谐社会等一系列重大战略思想，对于建设具有中国特色的社会主义具有深远的历史意义和现实意义。
其实，社会主义社会的各行各业，都离不开理论对实践的指导。近年来，我国游泳水平有了很大提高，出现了一些具有国际水平的优秀运动员，在一些国际比赛中拿了不少金牌，但和世界游泳强国相比，还有很大差距。水里泡大的孩子，如果想为祖国争光，走出国门，走向世界，也需要系统的理论指导和科学的训练方法。中国女排和乒乓球队之所以屡建奇功，刘翔之所以屡拔头筹，是因为有一整套科学的理论指导和正确的训练手段，否则是不会成功的。中国女排和乒乓球队的教练都是在世界上夺过金牌的王牌教练，刘翔的教练也具有超前的理性思维和丰富的比赛经验，正所谓名师带高徒。再加上运动员自身条件和刻苦训练，故从一个胜利走向另一个胜利。
古人说：玉不雕不成器。水里泡大的孩子，充其量不过是一块璞玉。只有精工打造才能雕琢成材。请教练在校内办学生游泳训练班，不仅能增强学生体质，又能为国家培养体育人才。当然，能否成材，还有待于教练的水平和学生的素质。一年以后，学生游泳水平明显提高，学校还夺得了县小学游泳团体冠军。尽管如此，也不能说明在这些孩子里就必定能出世界冠军。但是我相信，水里泡大的孩子确实需要理论指导和科学训练。［此题目系1987年高考作文试题，引文已标出；江天写于２００８．4月6日晚7时］

树木•森林•气候给予我们的启示
――江天写高考作文之六十五
一棵树不能改变气候，只有森林才能改变气候，而形成一片森林又需要一定的条件。如果温度湿度适宜，树木就迅速生长起来，形成茂密的森林。大片森林的出现，会使气候变得更好．这里说的是一种自然现象，社会生活中的某些现象也有类似之处．看了这段话，我最先想起来的是前人栽树，后人乘凉的故事。柳宗元,这位唐朝的改革家，曾被贬到柳州做官,为当地百姓做了少好事。其中有一件就是绿化柳州，若干年以后,柳宗元调任别处,而种下的树却长大成材了．于是，便有了这样一首民谣:柳官柳刺史,种柳柳江边,柳公人已去,千柳乃拂天。接着，我又想起了清朝的左宗棠。1874年，日本国入侵台湾。在这种局势下，清廷内部爆发“海防”、“塞防”之争。李鸿章等认为两者“力难兼顾”，主张放弃塞防，将“停撤之饷，即匀作海防之饷”。左宗棠力表异议，指出西北“自撤藩篱，则我退寸而寇进尺”，尤其招致英、俄渗透。同年5月，左宗棠以64岁的高龄，被任命为钦差大臣，督办新疆军务。他任总督的时候，曾经组织守边士兵在道路两旁植树，树种也以柳树为主。若干年以后，这些小树长起来了，连绵数千里，浓荫蔽日，颇为壮观，人称“左公柳”。
革命摇篮井冈山是一座与中国革命、建设和改革息息相关的名山。井冈山绵延五百里，是中国共产党人创建的第一个农村革命根据地。井冈山，是一块红色的土地；井冈山，是一个绿色的宝库。“四面重峦障，五溪曲水萦。红根已深植，今日正繁荣。”老一辈无产阶级革命家董必武1960年访问井冈山时对井冈山发展的评价。作为中国第一个革命根据地，井冈山人民与中国革命先烈和前辈一道以星星之火将革命烽火燃遍全中国，最终创建了新中国。想当年林彪等人对革命的前途忧心忡忡，提出了“红旗到底能打多久？对革命的前途持悲观态度。为此毛泽东专门写了《星星之火可以燎原》一文批评这种思想。1965年，林彪重上井冈山后，写了一首词，其中两句为：志壮坚信马列，岂疑星火燎原？为自己翻案。“1930年1月5日，毛泽东为了批判党内存在的悲观思想，给林彪写了一封信，这封信就是后来收入《毛泽东选集》第一卷的《星星之火，可以燎原》。
  毛泽东在信中批评了林彪的错误思想，指出：（1）现在中国革命的主观力量虽然弱，但是立足于中国落后的脆弱的社会经济组织之上的反动统治阶级的一切组织（政权、武装、党派等）也是弱的。（2）1927年革命失败以后，革命的主观力量确实大为削弱了，但是“星星之火，可以燎原”，现在虽只有一点小小的力量，它的发展会是很快的。（3）对反革命力量的估计，决不可只看它的现象，要去看它的实质。（4）现实的客观情况是，各种矛盾都向前发展了，全国布满了干柴，很快就会燃成烈火。
  毛泽东在信中运用唯物辩证法，科学地分析了国内政治形势和敌我力量对比，批判了夸大革命主观力量的盲动主义和看不到革命力量发展的悲观思想，信中充分估计了建立和发展红色政权在中国革命中的意义和作用，提出了农村包围城市、武装夺取政权的思想”。这是在中国这样一个半殖民地，半封建的东方大国里进行革命斗争所作出的新结论，是对马克思主义关于武装夺取政权理论的重大发展。
实践证明，毛泽东关于《星星之火，可以燎原》的战略思想是正确的。这使我们联想到一棵树不能改变气候，只有森林才能改变气候。一颗火种微不足道，但四处播种，可以燎原。写到这，我又想起朱德的几句诗：重上井冈山，革命得摇篮，罗宵大旗举，红透半拉天。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。量变引起质变。这就是树木•森林•气候给予我们的启示，也是柳宗元、左宗棠植树给予我们的启示。［此题目系1986年高考作文试题，引文已标出；江天写于２００８．4月7日上午10时］

中学生作文之我见

――江天写高考作文之六十六

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中学生作文是老生常谈。无论师生，都对此有诸多议论。　有的同学说：“每逢作文，自己常常感到无话可说，只好东拼西凑，说一些空话套话，甚至编造一些材料。有的老师说：“每次学生作文，我都辛辛苦苦地批改、讲评，但是学生往往只看分数，不注意自己作文中存在的问题，所以提高不快。”据我了解，上面两段话所反映的情况确实存在．除此之外，还有学生抱怨高考作文偏题、怪题多，题意难以琢磨；老师则采取题海战术，布置多方面选题，围追堵截高考命题，其结果往往是徒劳无益，使高考作文题无法捕捉，成了“漏网之鱼”。

鉴于上述情况，我也感触颇多，仅以局外人身份就中学生作文发表几点看法，与广大师生交流。其一是如何看中学生作文。笔者认为：中学生作文是为了培养和提高学生的写作能力，有利于提高学生分析问题和解决问题的能力，也有利于提高语言表达能力，具有很强的社会实用性。其二是在高考语文试卷中作文占有很大比重，一般为60分左右。如果你想考出好成绩，那麽就得格外重视高考作文。基于此种原因，中学生和老师如临大敌，如屡薄冰，惟恐大意失荆州。其三是大面积撒网，采取题海战术，捞取高考作文命题。这样一来，学生压力大，老师也不轻松。久而久之，学生感到“江郎才尽”，老师也感到收效甚微。

那麽，师生该如何应对中学生作文呢？笔者浅议如下：一是从培养学生的基本功做起。要从字、句、段开始，打牢写作基础。因为一篇文章，是由字句段构成的，你不懂得遣词造句，不懂得句子成分，不懂得层次和段落，那是写不好作文的。笔者从小就对作文感兴趣，爱读书，也喜欢练造句。尤其是对古代历史故事演化而来的成语感兴趣。早在20岁以前就把《成语小词典》背下来了。二是平时要注意收集写作素材，这包括名人格言.民间谚语.古典诗词.故事传说.古今中外的各类趣闻.现实社会的生动事例等等。如有空闲时间，最好自己动手制作剪报、知识卡片.，另外坚持写日记。我从十六岁就写日记，到了1988年以后从来没有间断过，现在已经有了几百万字。鲁迅先生说过：“急不择言的病根不在于你没有时间去想，而是在你有时间的时候没有去想”。有的学生之所以感到作文无话可说，就在于他平时不注意积累素材。靠临时抱佛脚是肯定不行的。三是要学习一点语法、逻辑、修辞，提高语言表达能力。毛主席说过：逻辑主要是管文章写的通不通的问题，修辞主要是管文章写的好不好的问题。这里的逻辑无非是指“充足理由律、同一律、排中律、 矛盾律”， 修辞主要是指“比兴.对偶.重复.拟人.拟物.排比.借代”等表达方法。至于语法，主要是了解主谓宾.定状补之类，明确遣词造句的规则罢了。四是必须多练笔。中学生课业负担重，众所周知。如果老师布置作文过多，学生肯定受不了。那麽如何解决这一矛盾呢？笔者认为，从近年来高考作文命题走向分析，应该考虑缩小命题范围，多写材料作文，少写命题作文；多写议论文，少写记叙文；多写提纲作文，少写规定（800）作文；多写口头作文，少写动笔作文。提倡“君子动口不动手”，多做点讲评，少布置点写作。作为老师要有意识地引导学生从注重写作，转到注重读书上来；从注重分数，转到注重分析上来；从感性认识，上升到理性认识上来。如此下去，不愁没有什麽可写，也不愁没有提高。五是要从如何审题入手，培养学生“透过现象看本质”的判断力；从“举一反三”入手，培养学生的想象力；从不同角度入手，培养学生的观察力；从积累材料入手，培养学生的写作根基。让学生明白，只有长期积累，才能厚积薄发；只有剪裁得当，才能写好文章。［此题目系1986年高考作文试题，引文已标出；江天写于２００８．4月8日上午10时］

从漫画《找水》得到的启示
――江天写高考作文之六十七

  从“这下面没有水，再换个地方挖” 的漫画中，可以看出漫画中的主人公是一位志大才疏的挖井人。此君在地上掘了不少的大坑、小坑，但没有一次能坚持到底，甚至当他渴望的水就在眼前的时候，却弃之而去，终使功亏一馈。
  挖井人之所以半途而废，没有成功原因是多方面的。首先，没有选好挖井的地址。既没有聘请技术人员勘测指导，也没有调查研究，而是仅凭主观臆断就随意挖井，属于盲目乱干。其次，是没有准确的目标，满山乱跑，到处挖井，既分散了注意力，又耗费了体力，属于得不偿失。三是缺乏恒心和毅力，浅尝辄止，做事三心二意，没有坚持到底，终于功败垂成。
  其实，从漫画《找水》中得到的启示也是多方面的，主要有以下几点：（1）要坚持一切从实际出发，实事求是，理论联系实际的思想路线 ，坚持科学发展观，避免主观随意性，反对盲目乱干，以给革命事业造成不必要的损失。（2）要确定明确的奋斗目标。既要考虑现实性，又要考虑可能性；既要考虑局部又要考虑全局；既要考虑有利的一面，又要考虑不利的一面，使我们的行为更具有预见性和可操作性。（3）要树立改天换地的雄心壮志，发扬愚公移山的精神，咬定青山不放松，生命不息，奋斗不止，不达目的，决不收兵。要像大庆王铁人说的那样“有条件要上，没有条件创造条件也要上”。（4）要及时总结经验教训，查找原因，以利再战。决不能象挖井人那样打一枪换个地方，不讲成本，不讲成效，不负责任，四面出击，盲目乱干。给国家和个人造成无谓损失。这就是我们从漫画《找水》中得到的启示［此题目系1983年高考作文试题，引文已标出；江天写于２００８．4月8日下午6时］

因为道德的缺失，仅靠道德的完善是不够的．只有加上严格的法规，才能有效制止反公德的现象．例如在香港公共场合吸烟，会受到数千港元罚款．违规就要付出代价

因为道德的缺失，仅靠道德的完善是不够的．只有加上严格的法规，才能有效制止反公德的现象．例如在香港公共场合吸烟，会受到数千港元罚款．违规就要付出代价