先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
――江天写高考作文之六十八
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句名言，不是近代和现代人说的，而是九百年前范仲淹在＜岳阳楼记＞一文里说的。范仲淹的《岳阳楼记》，表达了“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”的宽阔胸怀。其中有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之语。这一思想，不仅反映了他对国家的高度责任感，也是他一生的真实写照。
如果将此文结尾时这段话译成现代文则为：＂我曾经探求过古代那些具有高尚道德的人的心，与上述两种心情有所不同。他们的悲喜不受客观环境和景物的影响，也不因个人得失而变化。当高居庙堂之上做官的时候，就为人民而忧虑，惟恐人民有饥寒；当退居江湖之间远离朝政的时候，就为国君而忧虑，惟恐国君有阙失。这么说来，他们无论进退都在忧虑了，那么什么时候才快乐呢？他们必定这样回答：在天下人还没有感到忧虑的时候就忧虑了，在天下人都已快乐之后才快乐呢；作者感慨万千地说：倘若没有这种人，我追随谁去呢!表示了对于这种人的向往与敬慕＂。
＜岳阳楼记＞之所以成为一篇千古传诵的佳作，这与作者高尚的思想与道德情操是分不开的；也正是范仲淹有了这种忧国忧民的高尚情操，才能如此情真意切地写出这样的佳作。范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文学家。范仲淹所生活的时代，正处在宋朝由盛而衰的转折时期。吏治腐败，财政危机，农民与士兵不断揭竿而起。边境上，契丹与党项结成犄角之势，不断南扰东犯。＂年轻的范仲淹深切了解当时官僚政治的腐败和下层百姓的疾苦，多次上书议政，希望革新政治、富国强兵。他写了洋洋万言的《上执政书》，认为武备不坚，内外奢侈，国用不足，缺乏贤能官员，天下危机四伏，形势十分严重，必须进行变革。范仲淹的意见虽未被采纳，但给宰相王曾等人留下深刻印象＂。他曾抛下家室镇守陕西，屡次击退了西夏、契丹的侵略，保卫了国家的安全，就在那里餐风饮露度过了半辈子。是啊！“愿得此身长报国，何须生入玉门关”呢？
古今多少英雄豪杰,仁人志士,在中华民族历史上灿若星辰，仗剑凭栏,仰天长啸。＂他们都有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的浩叹。然而,先天下之忧者确实无以计数,后天下而乐者却寥如晨星。每当天下大乱,生灵涂炭,国家倾覆之际,就有无数热血男儿,有志之士起于草野,抱“舍我其谁”的凌云壮志,先天下之忧而忧,力挽狂澜,四海为家,扶大厦于将倾,拯斯民于水火,谱写了一曲又一曲慷慨激昂的悲歌＂。文天祥在元军兵临城下时，明知前去谈判凶多吉少，考虑到“国事至此”，就“不得爱身”了。他置个人生死于度外，几度挣脱元军魔掌，以期重整旗鼓，为国雪耻。临死时还一心要挽救祖国。他在《指南录后序》中发誓：“生不能救国难，死犹为厉鬼以击贼”，还在一首诗中发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。这不是“先天下之忧而忧”吗？宋代名将岳飞，为了抗金保国，收复失地，驰骋沙场。他不畏奸臣谗言，不顾国君昏庸，在被召回朝廷遇害之前，还念念不忘“直捣黄龙，收复大好河山”。此“忧”可谓“先”，其“乐”却在“后”。 近代民族英雄林则徐,不为乌纱帽落地而愁,却为鸦片输入,白银外流的国难而忧愤不已；镇守虎门，收缴鸦片，誓死禁烟，决不手软．他们"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的精神,被千古传颂.，堪称为中华民族的脊梁.．谭嗣同是戊戌变法的主要参与者．他生在清朝末年，目睹山河破碎，民不聊生的国运民生，忧心不已，立志变法求存。１898年在康有为的推荐下，光绪帝召他进京，做一个军机处的章京，参予新政，奔走呼号，才过了几十天，谭嗣同被袁世凯所出卖，戊戌维新失败了，谭嗣同也被顽固派杀害于北京菜市口。
1840年鸦片战争以来，在争取民族解放的斗争中，忧国忧民的志士更是浩如烟海了。与范仲淹同一时代的爱国诗人陆游说：＂位卑未敢忘忧国＂。无数的革命先烈，胸怀“以天下为己任”的政治抱负，他们抛头颅、洒热血目的就是“天下之乐”。毛泽东、周恩来、邓小平等都是斗争的幸存者，当他们看到革命胜利，人民翻身了，感到无比欣慰，泪飞顿作倾盆雨。要“后天下之乐而乐”，必然要“先天下之忧而忧”。 今天，建设“四化”，振兴中华，仍然需要具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情怀。新的时代赋予了新的思想内容，就是为人民着想，把自己的幸福同人民的幸福连结在一起，胸怀祖国，放眼世界，树立公而忘私的世界观，投身四化建设，为人民，为祖国，奉献毕生的力量，为实现人类美好的理想而奋斗。马克思在中学毕业时写了一篇论文叫《青年在选择职业时的考虑》，其中的一段话影响着他整个一生：如果我们选择了为人类工作的职业，那么我们就不会被重担所压倒，因为我们为大家作出了牺牲。到那个时候，我们所享受到的就不再是可怜的有限的自私的乐趣，幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，而且它会永远发挥作用，面对我们的骨灰，高尚的人会流下热泪。他就是以此为目标，为人类的解放事业贡献了一生。［此题目系1983年高考作文试题，引文已标出；江天写于２００８．4月9日上午１０时］

读《毁树容易种树难》有感
――江天写高考作文之六十九
读了〈毁树容易种树难〉一文，深受启发。杨树竖着种、倒着种、折断后再种都能活，可是十个人种树却抵不住一个人毁，这是为什麽呢？笔者陷入了沉思。联想到前不久沈阳五里河体育场的定向爆破，我感触颇深。一座规模宏大.构造复杂，能容纳五万观众的庞然大物就在几秒钟内轰然倒塌，夷为平地，令人不可思议。试想，如果建筑这几十万平方米的体育场，要耗费多少人力物力？估计最少也得十个月才能建成。而毁掉它仅用了不到十秒钟。可见，毁树容易种树难。

  其实，生活中也有许多事情与之相仿，发人深省。唐太宗李世民曾经问他的臣子们创业与守成孰难？有的说创业艰难，有的说守成艰难。综观中国历史，我认为与创业相比，守业更难。不妨先说说大家都知道的三个朝代：秦朝、晋朝、隋朝，三者加起来不到１００年，是中国实现统一以后存活期最短的朝代。其中：秦朝为１５年，晋朝为５５年，隋朝为１６年。正如民主党派黄炎培所言：“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，这段话是在中国革命胜利以后，担心中国共产党跳不出这个历史的“周期率”，对毛泽东“建言”的。想一想这三个王朝的灭亡原因，竟然有诸多相似之处。其一，统治阶级内部争权夺利，相互倾轧，导致政局不稳；其二，横征暴敛，税赋加重，不顾人民死活；其三，农民起义，风起云涌，各级政权土崩瓦解。秦二世的残暴，隋炀帝的淫乱，名载史册，遗臭万年。至于商纣王、周幽王、蜀后主刘禅、唐后主李煜、明末代皇帝朱由俭之所以失去江山，也与上述原因有关。顶多再加上外敌侵入这一条，例如魏灭蜀、清灭明等。最令人惋惜的是闯王李自成，与明军苦战多年，终于打进紫禁城，推翻了统治了200多年的明王朝。可是进京后，被胜利冲昏了头脑，忙于登基大典、封官纳妾、追赃助饷、四面树敌、军纪涣散；更重要的是忽视了关外虎视耽耽的八旗子弟和镇守边关的明军大将吴三桂，导致功败垂成，落荒而逃。鉴于李自成的历史教训，郭沫若于１９４４年3月专门写了一篇文章《甲申三百年祭》，被毛泽东作为整风教材之一推向全党，教育大家别忘记农民起义成功后最容易犯的毛病。１９４9年初在从西柏坡向北京进军的路上，毛主席还对身边的人说过：我们决不做李自成，再犯胜利时骄傲的错误．毛主席深知＂创业艰难，守业更难＂的道理，建国后多次告诫全党＂牢记两个务必＂，务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄不躁的作风，务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风。半个世记来，“两个务必”深深教育了几代共产党人，使绝大多数党员干部经受住了执政的考验，使党的事业保持着旺盛的生命力。
　重温中国历史，我们看到王朝的更迭、社会的变迁，无不验证“忧伤兴国、逸豫亡身”的名言；无不揭示了“滋生骄逸之端，必践危亡之地”至理；无不印证“水能载舟，亦能覆舟”的古训；无不见证，毁树容易种树难。两个务必”体现了我们党的根本宗旨，展示了共产党人的政治本色，凝结着深刻的历史经验和教训。“两个务必”是我们党总结中国历代政权盛衰兴亡的经验教训，对“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期律的深刻反思，它在时刻提醒我们，革命胜利来之不易，毁树容易种树难。。［此题目系1981年高考作文试题，引文已标出；江天写于２００８．4月10日中午１2时］

读《画蛋》有感
―――江天写高考作文之七十
如果有人给你一沓纸、一支笔，让你天天画圈，你会怎么想呢？不厌其烦，对吗？可是达.芬奇的绘画老师佛罗基奥就是这样做的，有所不同的是让他画椭圆形的鸡蛋。开始时，老师没有教给他系统的绘画知识，只是要他成天画蛋，一连十几天都是这样。于是，达芬奇有些不耐烦了。这时，佛罗基奥才告诉他：鸡蛋的大小形状是不相同的，反复画蛋是为了他打好基础，培养细致的观察和准确的描绘能力。不要以为画蛋是容易的事，要真正在纸上把它完美地表现出来，非下一番苦功不可。达.芬奇理解了画蛋的意义后，苦练基本功，后来终于成为意大利著名的画家。他也是欧洲文艺复兴时期一位卓越的画家，曾经创作了《最后的晚餐》、《蒙娜•丽莎》等驰名世界的艺术珍品。
我读了《画蛋》一文，深有感触。首先，我想到的是万事开头难。荀子在《劝学篇》里说：合抱之木,生于毫末;九尺之台,起于垒土;千里之行,始于足下。唯物辩证法认为，一切事物的运动发展，都是从量变开始，量变积累到一定程度，才能突破度的界限，引起事物的质变，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。《劝学篇》讲的就是这个道理，所以做人、做事，无论身处顺境、逆境，都要把握好自我，脚踏实地，循序渐进，抵御住外界形形色色的干扰和诱惑，心无旁骛，专心致志，鍥而不舍，以后才可能有所成就。
其次，要打好基本功。古人说：只要功夫深，铁棒磨成针。这“磨”不是一蹴而就，而是从一招一式、一点一滴开始的，“不积细流，无以成江海；不积硅步，无以致千里”。没有耕耘就不会有收获，要想成材就得打好扎实的基本功。尽管说：读书人儿早识笔墨，木匠儿早识斧凿、兵家儿早识刀枪，不过是说受环境影响入门较早，但是，不等于天生什麽都会，都得苦练基本功，否则是不行的。晋代王羲之从小苦练书法，据说写干几大缸墨水，他写的《兰亭序》，是中华民族的艺术瑰宝。王冕是放牛娃出身，无钱念书，自已学画。他见到雨后湖里的荷花很美，便找来笔和纸，照着湖里的荷花画起来。开始画得不像，可是他不灰心，天天画。后来，他画的荷花，就像刚从湖里采来的一样。霍元甲，“是中国近代著名爱国武术家。其父霍恩第是当时名噪一时的拳师。传说霍元甲幼年时身体瘦弱，常受同乡孩子的欺负，经常被弟兄们笑话。霍恩第怕霍元甲有损家风，便禁止他练武，令其苦读诗书。这大大刺伤了幼年霍元甲的自尊心。于是，他便偷着练武，暗中和兄弟们较上了劲儿。几年后，一位著名武师上门挑战霍家拳法，霍元甲挺身而出，只几个回合便将对手一腿踢倒。霍元甲“武艺高强”的名声也从此传扬开去。他的武功最初只是为了防身自卫，后来由于出于侠义之心，经常路见不平拔刀相助，才为世人所知”。不过，真正让霍元甲名扬天下的，还是他几番与洋人打擂比武，打出了中国人的志气与威风。
再次是名师出高徒。佛罗基奥教达.芬奇反复画蛋固然是培养他的基本功，但是，如果他不是那块料，怎麽培养也没用。生铁终究炼不成白银，青铜到底变不成黄金。我是说，人的先天条件与后天条件同等重要。假如象孔子批评宰予那样，“朽木不可雕也”，那岂不是白费事吗？元朝画家“王冕出身农家，自幼喜欢读书，但家境贫困，无法入学。王冕常常白天把牛放在路边吃草，自己偷偷到学堂听老师讲学，晚上到佛寺里长明灯下苦读。他的勤奋好学精神，为著名学者韩性赏识，收他作了学生。王冕苦学不辍，终于成了很有成就的画家和诗人”。综上所述，是“千里马常有而伯乐不常有”，如果没有田光的推荐，就没有荆轲刺秦王的壮举；如果没有刘备的三顾茅庐，就没有诸葛亮的千秋功名；如果没有毛泽东的提拔使用，就不会有林彪这样的常胜将军；如果没有袁伟民，就不会有“铁榔头”郎平；如果没有NBA，就不会有中国的姚明。可见，名师出高徒。以上就是《画蛋》一文给我们的深刻启示。［此题目系1980年高考作文试题，引文已标出；江天写于２００８．4月11日上午１0时］

读了〈毁树容易种树难〉一文，深受启发。杨树竖着种、倒着种、折断后再种都能活，可是十个人种树却抵不住一个人毁，这是为什麽呢？笔者陷入了沉思。联想到前不久沈阳五里河体育场的定向爆破，我感触颇深。一座规模宏大.构造复杂，能容纳五万观众的庞然大物就在几秒钟内轰然倒塌，夷为平地，令人不可思议。试想，如果建筑这几十万平方米的体育场，要耗费多少人力物力？估计最少也得十个月才能建成。而毁掉它仅用了不到十秒钟。可见，毁树容易种树难.

关于位置与价值的思考
――江天写高考作文之七十一
如果让我理解，位置是指一个人所处的社会地位，价值是指一个人在社会上发挥的作用。社会地位取决于你在社会分工中担任某个角色，社会作用则取决于你在社会价值体系中贡献的大小。位置有高低之分，价值有大小之分。孔子深知其中的奥妙，早就说过：必也正名乎，名不正则言不顺，言不顺则事不成。这句话的意思是说摆正名分很重要，名不正，言不顺，那就什麽事情也办不成了。林彪也很懂得孔子的话，因此，口头上是劝毛泽东当国家主席，实际上是自己想当国家主席。林彪急于抢班夺权，由于被人看穿诡计，故没能当成。回顾中国历史，此类事例甚多，例如韩信要刘邦封他假齐王，孙权劝曹操当皇帝，李世民发动玄武门之变，朱棣发动靖难之役，强夺侄子的皇位；明英宗发动夺门之变，夺回皇位。孔子还说过：不在其位，不谋其政。范仲淹之所以在《岳阳楼记》里说“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，是符合孔子思想的。上述讨官之举、夺位之争，实际上就是名分之争，是为了在其位，谋其政。这就难免发生流血或不流血的冲突了。当然，这是从大处着眼，谈的是中国历史和国家大事．
在当今社会里每个人在各自的位置上，都有不同的价值。当然这有台上台下之分，贡献大小之分。温家宝总理在今年全国人代会上回答中外记者提问时说：只有你把人民放在心上，人民才能把你放在台上。说起来，国家总理与普通百姓的地位和奉献是不可同日而语的，但是，这是社会分工造成的。国家总理只有一个，不可能人人都当。况且，这还要取决于你的能力和水平。面对社会上的各行各业，你也会有许多选择。有的说，我想做成机器人，社会建设最需要我；有的说，我愿意成为螺丝钉，很多地方离不开我；有的说，我看螺丝钉和机器人，他们的价值可不同呵。他们都在寻找适合自己的位置。看来，如何摆正自己的位置和怎样实现自己的价值确实值得我们深入思考。其实，有人早就做出了这种思考，并且付出了行动。张思德、雷锋、焦裕路、李双良、孔繁森、许振超、方永刚、李丽都是这样的人。雷锋有句名言：我要做一颗革命的螺丝钉，放在祖国最需要的地方。湖南李丽当选2007年感动中国十大新闻人物。她1岁患小儿麻痹症，童年从未站起来过；40岁时再遭厄运，车祸让她下半身完全瘫痪，从此与轮椅为伴。“在多舛的命运里，她不仅没有怨天尤人，还选择了一条向社会传播爱心之路。她创办了“李丽家庭教育工作室”和公益网站“丽爱天空”，长期从事公益事业和青少年心理教育工作，先后义务深入省内外100多个学校、企业、社区、监狱开办家庭教育和心理健康教育系列讲座，听众达10万余人次；帮助近百名厌学孩子重返校园、数十名中学生戒除网瘾，为近万名学生树立自信。4年多时间里，她的善行使得20多万人获得心灵的洗礼。她还成了很多服刑人员的偶像，被人们誉为感恩天使”。一个残疾人用她的爱心找到了最能体现自身价值的位置，用轮椅画出最美的轨迹。那么，我们普通人该怎麽做呢？［此题目系2000年高考作文试题，引文已标出；江天写于２００８．4月１２日中午１２时］

也谈乐于助人――江天写高考作文之五十五

   提起扶贫济困，乐于助人。我最先想起的还是雷锋。人民都记得毛泽东“向雷锋同志
学习”的题词。不知是否记得周恩来给雷锋的:题词中＂言行一致的革命精神，公而忘私
的共产主义风格＂这两句话．我认为它集中地概括了雷锋的时代精神。背残疾儿童上学的
事迹，也是这种精神的具体体现。不过，这样的事情似乎越来越少了。人们之所以感叹
“雷锋叔叔不在了”，不是无的放矢，这是因为人们的价值观发生了变化。做好事是要付
出时间和精力的，毛主席早就说过：一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事而不做
坏事。那麽，做好事的人少了，是不是意味着时代倒退了呢？非也。
  从根本上来说，雷锋精神也是中华民族乐善好施传统美德的发扬光大。陈寿在《三国志
.蜀志》里写到“每有患急，先人后己”。 “著名书法家王羲之的书法天下闻名，但是他
轻易不肯给人写字。 有一天，王羲之在路上遇见了一位贫苦的老婆婆，提着一篮竹扇在集
市旁叫卖，却没有什么人去买。他看到后心里很感同情，于是就帮老婆婆在每把扇子上都
题上字。人们知道后纷纷围拢来抢着购买，一篮子竹扇很快被抢购一空。等着买米下锅的
老婆婆非常高兴，十分感谢 乐于助人的大书法家”。《水浒》里有个柴进做了不少好事，
他在梁山泊英雄中排行第十，人称柴大官人，曾经出资帮助若干江湖好汉，有“小旋风”
美称。林冲发配沧州，路过柴进庄上，打败了洪教头，后被柴进引见，得以进入梁山．
又如中国清朝时期的武训，靠乞讨兴学，目的是让更多的贫穷孩子能够上得起学、能够受
教育，算得上中国早期积极从事慈善活动的楷模。到了后来则有了章士钊资助毛泽东两万
银元闹革命的佳话．还有恩格斯资助马克思一家的故事，更是人所共知．可以说，如果没
有他的帮助，就没有《资本论》的问世。
    总之，乐善好施不仅是一种社会文明，也是一种社会需要。社会有贫富差别，有强弱
差别。社会差别构成了社会需要。“中华民族自古以来就有乐善好施、济贫帮困的优良传
统。从村落家族的义社、义米、义塾，到宗教寺院的救济贫病的善行；从政府开仓赈灾，
到社会的慈幼济贫，乐善行施，薪火不断，世代传承，铸就了中华民族生生不息的行善的
传统美德，这是非常难能可贵的”。中国就是一个自然灾害频发地区，对于灾民，对于贫
困家庭和个人来说，一次及时的雪中送炭就有可能改变整个家庭和个人的命运；对于社会
来说，慈善事业是社会保障的一种有效补充，对社会的发展起着重要的稳定作用。今年春
节前后我国南方发生了五十年不遇的特大自然灾害，冰冻雨雪导致交通和通讯中断、电力瘫
痪，给人民的生产与生活带来巨大困难。可是中国人民没有被困难吓倒，而是全党全民总动
员，开展了卓有成效的抗灾斗争，涌现了许许多多的好人好事。特别是在救灾进程中，乐善
好施精神有了极大的弘扬，乐善好施事业有了长足的发展。目前国家又围绕着扶贫、救灾、
助老、助残、助孤、助学、助医等领域，创造性地组织实施了一系列具有重大影响的活动和
救助项目，使更多的人，以更多的方式，分享改革开放带来的社会成果。我们期待着中华民
族乐善好施传统美德的发扬光大，以自己的实际行动来呼唤雷锋精神的回归，助人为乐是一
种美德，助人是人格升华的标志，助人为乐是共产主义世界观的体现，现代化建设需要助人
为乐的精神。
［此题目系1998年高考作文试题，引文已标出；江天写于２００８．3月31日下午5时］

忘记与铭记
――江天写高考作文之七十二
人这一生中，有很多应该忘记和值得铭记的往事。忘记的总是无关紧要的事，记住的总是刻骨铭心的事。文革中，陶铸受到林彪和江青的政治迫害，1967年1月7日，陶铸被突然打倒。同年１２月与妻子离别时曾经写了一首七律诗赠曾志：重上战场我亦难，感君情厚逼云端。无情白发催寒暑，蒙垢余生抑苦酸。病马也知嘶枥晚，枯葵更觉怯霜寒。如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。陶铸，1908年生，湖南祁阳人。1926年入黄埔军校，同年参加中国共产党。陶铸是我党久经考验的无产阶级革命家，建国后，先后担任中共华南分局书记、广东省委及中南局第一书记等职。1969年11月30日，被指为“中国最大的保皇派”、“叛徒”、“资产阶级司令部第三号人物”的前中共中央政治局常委、中央书记处常务书记、国务院副总理、中宣部部长陶铸，在合肥含冤病逝。十年后，他的女儿陶斯亮在＜人民日报＞发表她的《一封没有发出的信》，感动了无数中国人．今年1月16日是无产阶级革命家、党和国家的卓越领导人陶铸诞辰一百周年。1月18日，人民网邀请到陶铸之女做客“先锋论坛”，陶斯亮以“深情回忆我的父亲”为题讲述这位久经考验的忠诚的革命战士真实、感人的一面。她不仅深情回忆了父亲陶铸对自己的影响，而且还介绍了父亲当年在广东的工作经历、人民对他的缅怀。她说，父亲给她最深的印象是永远不知道困难为何事，始终像一台没有刹车的推土机一样勇往直前，在这方面他确实有松树那样的倔强和坚强。对女儿陶斯亮来讲，父亲陶铸对自己的影响是刻骨铭心的，一生一世也不会忘记．
陶铸的后半生大起大落，从峰顶滑落深谷，从沸点降到零度，颇具悲剧色彩。与陶铸命运相似的还有刘少奇、彭德怀、贺龙等。人们至今也没有忘记刘少奇临终时说的一句话：“好在历史是人民写的”。其实，凡是为中国人民解放事业献身的革命志士，历史都会铭记他的英名。矗立在天安门广场的人民英雄纪念碑，就有毛泽东亲笔书写的碑文。周恩来总理书写了毛泽东主席在全国政协第一届全体会议上起草的碑文。“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的"人民英雄们永垂不朽”！1976年，在这块举世注目的人民英雄纪念碑下又发生了声势浩大的“四.五”运动，广大人民深情缅怀周总理，口诛笔伐四人帮，显示了中国人民不忘先烈遗志，誓将革命事业进行到底的决心。党的十六大以后，胡锦涛总书记亲临延安参观党的七大会址，再次向全党提出“牢记两个务必”即：务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄不躁的作风，务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风。党的第四代领导人懂得“忘记过去就等于背叛”的道理，时刻铭记老一代的殷切嘱托，高举建设中国特色社会主义的伟大旗帜，驾驶着中国革命的航船，乘风破浪，奋勇前进。［此题目系2005年高考作文试题，引文已标出；江天写于２００８．4月１3日上午8时］

语言与沟通
――江天写高考作文之七十四
古代时，东瓯（指浙江南部沿海一带）经常发生火灾。当地人为此很烦恼，却没有办法。一位商人到了晋国，听说当地有一位叫冯父的人，善于搏虎，非常出名。由于东瓯的方言与晋国不同，当地“虎”与“火”读音一样，商人以为冯父善于对付火灾，报告国王，将其请到东瓯。冯父到东瓯后，又发生了火灾，东瓯人将冯父往火里推，结果冯父被烧死了。
读了这篇寓言，我沉思良久。由于到异地后语言不通，沟通产生误解，导致一人葬身火海，体现了语言对人们沟通带来的巨大影响。这当然是个悲剧。而这样的悲剧在现实生活中确实发生过。例如20世纪初在大西洋沉没的泰坦尼克号据说就是由于语言沟通产生误解，导致泰坦尼克号失去最佳避开冰山的时机。接着，导致灾难成为事实的最关键处是，加利福尼亚号竟然搞错了泰坦尼克号的位置和求救信号，没有及时赶到沉船地点进行抢救。该船船身相当于三幢半住宅大厦的长度，被欧美新闻界誉为“海上城市”。1912年4月15日凌晨，它载着2207名旅客和船员作处女航时，同一座漂浮的冰山发生了仅仅为时10秒钟的碰撞，便造成1513名旅客遇难的悲剧，这辉煌的首航竟给它带来了葬身海底的厄运。可见，语言上的交流如果不得当，就会造成沟通上的误解。冯父葬身火海的寓言，发人深省，如果语言表达准确，这种悲剧完全可以避免


斯大林说过，语言是交流思想的工具。它为人类彼此间的沟通架起了一座桥梁，通过这座桥梁，我们才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。中国有56个少数民族，每个民族都有自己的语言。各民族间的语言沟通显得十分重要。特别是在边境地区，中外经济、文化交流频繁，也时有军事方面接触，如果不懂对方的语言是不行的。有时语言是化解误会的良药。例如红军长征路过彝族大凉山时刘伯承与小叶丹歃血为盟的故事十分感人。红军在长征中有90％的路程行进在少数民族杂居或聚居地区。在红军到达这些地方之前，国民党反动派就对红军进行造谣污蔑，不准给红军带路当通司（翻译），企图置红军于绝境。1935年5月，，红军先遣队司令刘伯承带着队伍来到彝族地区。“他让肖华领导的工作团走在队伍最前面。突然，山林中传来“呜嗬、呜嗬”的喊叫声，只见山路上站着几百名彝族青壮年，他们手持棍棒、枪支、石块、长矛和弓箭，不停地呼喊着、奔跑着。这时，肖华和通司走上前去，向彝族人耐心地解说红军的宗旨和借道北上的目的，并说红军刘司令愿意与彝族首领结盟修好。当天下午，刘伯承与小叶丹在肖华的安排下见面。小叶丹见眼前这位司令戴着眼镜，态度和蔼，连忙摘下头帕，按照彝族最虔诚的礼仪下跪行礼。刘伯承急忙把小叶丹扶起来，亲切地说：红军是保护穷人利益的，我们打仗的目的就是要把压迫百姓的人消灭，我们应该结为兄弟，联合起来打土豪，不要自己打自己。一席话，说得小叶丹心里热乎乎的，他忽然站起来说：刘司令，你的话句句说到俺心窝里去了。按照俺们的传统习惯，我们今天歃血为盟，兄弟相称。刘伯承爽快地同意了，双方举行了隆重的结盟仪式”。可见，语言，是信息的载体，通过语言，许多误会能得以消除，不少心灵的隔阂能被冲破。
在某些时候，语言也可以成为克敌制胜的法宝。例如周恩来稳如泰山，巧对外国记者挑衅。原国务院机关事务管理局干部梅光，在谈到周总理的外交技巧时讲了几个小故事。解放初期，在一次记者招待会上，有一位不怀好意的外国记者问周总理：中国现在还有没有娼妓？面对这个挑衅性的提问，周总理沉稳地说：“有，在台湾。” 还有一次，一个美国记者在采访周总理时在他的办公桌上发现了一支美国产的派克笔，于是便用讽刺的口吻说：“你作为一个大国总理，为什么还要用我们美国生产的钢笔？”周总理风趣地说：“这是一位朝鲜朋友的战利品，是他作为礼物送给我的。” 还有一个美国记者不怀好意地问到：“为什么我们美国人走路都是头朝上，而你们中国人走路都是头朝下？”周总理说：“因为中国人走的是上坡路，而你们美国人走的是下坡路。”还有杨子荣深入虎穴与座山雕一伙杀人不眨眼的匪徒周旋，除了无限忠心，大智大勇外，还必须学会土匪的黑话，否则就不会与土匪交流，取得他们的信任。更谈不上一举全歼威虎山的土匪了。
综上所述，学好语言的表达，不但可以广交朋友，而且还可以对付敌人。如今，在政治多元化，经济一体化的国际形势下，架好语言这座沟通的桥梁，是大有裨益的。只有这样，我们才能够更好地彼此了解，才能有效地避免沟通上的误解，为人类的和平与发展作出较大贡献。［此题目系2004年高考作文试题，引文已标出；江天写于２００８．4月１3日晚19时］

遭遇挫折与放大痛苦
――江天写高考作文之七十五
农妇不小心打破了一个鸡蛋，这本是一件再平常不过的事，但这位农妇却沿这种思路想下去了：一个鸡蛋经孵化后就可变成一只小鸡，小鸡长大后成了母鸡，母鸡又可下很多蛋，蛋又可孵化很多母鸡。最后农妇大叫一声：“天哪！我失去了一个养鸡场。”可以想象农妇将会怎样痛苦下去。失去一个鸡蛋的痛苦竟放大成失去一个养鸡场的痛苦，在常人看来的确有点荒诞，但生活中这种人大有人在.
大约十年前，我们单位的一台车到赤峰拉货。回来时路过一个村庄的小桥，在距离几十米的时候，前方突然出现一大群羊，司机立即踩刹车，谁知刹车失灵，汽车带着巨大的惯向前冲去，一场车祸发生了。据事后统计，一共碾死碾伤老百姓九只羊，其中当场死了六只，包括两只母羊羔。当双方协商包赔之事时，每只公羊均按200元赔付，没有争议。待商量到两只母羊羔赔偿价格时，人家说：这两只羊羔今年就可以长大，明年就可以下羔，按每年两羔计算，三年就是六只羔。每只羊按现时市场价200元算就是600元。考虑你们态度不错就不往上推算了。作为肇事单位领导，我负责处理此事，面对老百姓的计算公式，让我哭笑不得。尽管我也陈述理由，讨价还价，终究抵不住十几个老百姓的围攻，最后只得做了让步，每只羊羔按300元包赔损失，碾伤的三只羊也送给老百姓，才算完事。说到这，我又想起了央视热播连续剧《乡村爱情》中的一个情节：因玉田车祸受伤，刘能前去退婚，出门时踩了一只鸡，玉田爹以踩死的是母鸡为由，逼刘能赔了30元。尽管如此，估计刘能还是划算的，人家毕竟没有让他赔一个养鸡场。
又如：孩子生病了，焦急的母亲一边守着病儿，一边又焦急地想着孩子的学习肯定耽误了，误了学习肯定影响升学，影响了升学肯定影响就业。如此这般这位母亲会被痛苦煎熬得像热锅上的蚂蚁。放大了痛苦有可能将这个家击倒。上班路上，因车子晚点，有可能要迟到，这也是一件平常的事。但有人却不这样认为：迟到了肯定要招致领导的批评，同时还会影响奖金，从而影响年终考核，还会影响晋升，还会……总之还可引申出无数的“还会”。如此，再坚强的心也会被击垮。
以上举了几个生活中“遭遇挫折与放大痛苦”的例子。明眼人不难看出：前者放大痛苦，是为了夸大事态，增加索赔的砝码，说穿了是一种讹诈心理作怪，与《水浒传》中的牛二系一路货色；后者放大痛苦，是夸大事件后果，以至于痛不欲生。其实，这种钻牛角尖的想法，不仅会引起连锁反应，而且会导致极其严重的后果。难道遭遇挫折后陷入痛苦而不能自拔的人还少吗？少女失恋轻生，下岗失业跳楼，得病绝望自尽等等，可谓多矣。我建议这样的人，应该去看心理医生，是否得了幻想症或抑郁症，然后对症下药；或者改变一下思路，转向好的方面去想。综上所述，“大家总觉得活得很累，总有排泄不完的痛苦，这是为什么？原因很多，但其原因之一肯定是常犯一种错误———放大痛苦。我们难免失误，但如果我们只着眼眼前的错误，就事论事，不泛化，不扩大，不追究以前，也不浮想未来，这样痛苦就被包裹了，就局限了，痛苦就小多了，人生也就轻松多了”。这个说法有道理，我同意。［此题目系2004年高考作文试题，引文已标出；江天写于２００８．4月１4日8时］

梧桐树下的对话――江天写高考作文之五十九

    夏日的夜晚，院子里，梧桐树下，一家三口围坐在石桌前乘凉。这是一个少
数民族的家庭，温暖而幸福。
    父亲的手里拿一把扇子，悠闲地煽着，不时地望着屋门，好象在等一个人出来，
大概是妈妈吧。父亲是某大学副教授，教哲学的。女儿是一个美丽活泼的女孩。她
在小学五年级读书，是某实验班的班长，这正是充满幻想的年龄。此时，她站在那
里双手托腮，仰望星空，好象在思索着什麽。儿子已经上了高中一年级，是班级的
语文科代表，浓眉下长着一对大眼睛。此时,他坐在父亲的对面，手中拿着一杯饮料，
不时地吸一下。谁知正当此时，“啪”！随着细微而清晰的一声爆裂，梧桐树的一
块老皮剥落，露出了鲜嫩的新皮。大家吓了一跳，女儿转过身来望着梧桐树，儿子
忽地站起身来，父亲放下手中的扇子，说：“没什麽，梧桐树掉了一块皮”。女儿
赶紧跑过去，用手拾起树皮，仔细观看，对老树皮发出一串赞叹：＂啊，好美的树皮。
这可是梧桐树的衣裳，为什麽掉下来呢？瞧，这块树皮的形状多麽像一只小船，又像
一颗天上滑落的流星，太可惜了。我想把它粘上去＂。儿子走到树前对妹妹说：“这
有什麽可奇怪的呢，旧的不去，新的不来吗？你看这新树皮光泽鲜亮，透着勃勃生机，
它是赶来接班的，与老树皮换岗啦”。父亲听着，看着，深有感触地说：是啊。这叫
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。不知你们读过这两句诗没有？儿子接口说：
我知道．是唐代诗人刘禹锡写的。意思是沉船的旁边正有千帆驶过，病树的前头却是
万木争春。我还想起李白的一句诗：总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。我早就盼那
块老树皮脱落了．真想早点把它剥离，好让新树皮露出脸来。父亲点点头说：＂我希
望人世间的一切都能像你们说的那样如愿。可是，这是不以个人的意志为转移的，新
陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律。因为发展的实质就是新事物的产生和旧
事物的灭亡。事物的发展是一个过程，不是一蹴而就的。既不能拔苗助长，也不能延
缓到来。不过，新生总是要战胜腐朽，长江也是后浪推前浪的嘛＂。女儿扔下手中的
老树皮，若有所思地望着父亲点点头说：＂爸爸，您讲的是关于新旧交替的道理，一
代要胜过一代。我懂啦＂。
    不知为何，妈妈一直没有出来，她也是教师，或许正在备课。反正，她没有参加
梧桐树下的有趣对话．
［此题目系1993年高考作文试题，引文已标出；江天写于２００８．4月2日22时］
    附写文章的要求：[1993年材料：夏夜，父、子、女三人对“新旧交替”的不同
感 触。写一篇不少于500字的记叙文，自拟题目。
　根据下面的材料，写一篇记叙文，题目自拟，不少于500字。夏日的夜晚，院子里，
梧桐树下……啪！随着细微而清晰的一声爆裂，梧桐树的一块老皮剥落，露出了鲜嫩
的新皮。女儿对老树皮发出一串赞叹……儿子对新树皮发出一串赞美……父亲听着，
看着，深有感触地说：“我希望人世间的一切都能像你们说的那样……”
作文要求：（1）对环境和气氛要加以具体描写。（2）写出女儿、儿子的具体话语和
父亲未说完的话，写出人物的神态。]