如果让我理解人之常情，应该包括亲情、友情、爱情。喜怒哀乐人皆有之.人非草木孰能无情？鲁迅先生曾经写过一首小诗：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。 多数英雄在大义于亲情之间选择了前者，成就了义。因此看似无情。而这是无情的多情。 然而，在成就大义的同时又能顾全自己的子女，比无情的多情少了份悲怆，却多出了许多无法衡量的幸福与快乐。汶川大地震后许多人就是这样做的．难道你能说这样的人不讲人之常情，不是大丈夫吗？

当你确定人生目标以后，走是我们的首要选择。走是宣言，是行动。千里之行，始于足下。唐僧取经要走，红军长征要走。踏破坎坷成大道，斗罢艰险又出发。朱镕基在就任国务院总理时的记者招待会上说：不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都要义无返顾，勇往直前。现任总理温家宝曾在记者招待会上引用林则徐的一句名言：苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。并以此言作为行动指南。别的不论，单就今冬南方特大雪灾中温总理视察灾区时的亲民举动就足以感动十几亿中国人。一打纲领不如一个行动，温家宝是实干家，他用自己的行动温暖了民心，凝聚了人心，鼓舞了士气。因为他走在了前面，带动了亿万干部群众，终于取得了抗灾斗争的初步胜利。

好.

说起华西村的现代化程度，足以令大城市的居民汗颜。早在20年前大邱庄的当家人就
坐上了奔驰轿车与外商谈判，当时的老革命有些看不惯，说：你是什麽级别？坐这麽高级
别的车？人家回答说：我是农民，没有级别。这是工作需要，车就是投资环境，假如你系
着白手巾，坐着驴吉普与老外谈判那成吗？据说，老革命无言以对。其实，随着市场经济
的发展，随着改革开放的深入，人们的头脑早已经植入商品经济的理念，所谓“三十亩地
一头牛，老婆孩子热炕头”的说法早已过时了。30年前的“旧四大件”，与现在的“新四
大件”也无法可比。当青藏铁路通车之际，我们从电视上看到有多少藏族同胞笑逐颜开，
他们懂得这是一条黄金之路，会带来多少商机，会带来多少财富？现代化的交通，从时间
与空间上拉近了城市与乡村的距离，为你触摸城市与感受乡村提供了最便利的条件。

古往今来，在文人墨客的诗文里，很少有人写到根，赞美根。直到近些年，才有人像哥仑布发现
新大陆一样，看到根的身上竟然还有美学价值。于是人们一拥而上，开始把艺术的触角转移到地下，
接着便产生了千姿百态，栩栩如生的根雕艺术品。其实，除去人为发现的因素，根也有偶尔露峥嵘的时
候。让我们把视线转移到那些水土流失、沙化严重的地区，随处可以看到一些类似裸露的人体一样的裸
露的根。她们横躺竖卧，歪七扭八地缠绕在一起，虽然痛苦地扭曲着身体，却牢牢地坚守着阵地。
    根是生命的源泉。对植物而言是这样，对人类而言也是这样。人们常说：黄河、长江是中华民族的
摇篮，这摇篮实质上就是“根”。

高级教师点评征文：江苏卷好奇心漫谈

清华大学附属中学语文高级教师:邱道学

2008年06月30日17:09  来源：人民网-教育频道

【字号 大 中 小】

打印

留言

论坛

网摘

手机点评

纠错

E-mail推荐:

　　

　　

人民网高考站　2008年高考作文汇总　征文启事

　　点评专家：语文高级教师邱道学

　　点评作品：《好奇心漫谈》（网友 江天）

　　精彩点评：

　　文章五段，首段论述“好奇”的重要意义和作用；二三段举出大量的概括性事例，用事实证明好奇心的重要意义和作用；第四段对前三段论述作小结，最后一段强调要引导有意的好奇心，并号召我们拥有好奇心，收束全文。

　　总体来看，文章结构完整，观点明确，论据充分，内容也较为丰富，道理也讲得明白易懂。大量的事例折射出作者良好的知识视野和文学视角，流畅的语言反映出作者较好的语言表达能力。第一段说理的层次很好，反映出作者良好的逻辑思维能力。

　　当然，文章第二、三、四段，大量的事例重复出现，没有将说理的深度进一步拓展，而是停留在同一说理层次上，有重复罗嗦之嫌。这也是本文的一大缺憾。

　　点评者打分：48分

　　原作欣赏：

　　

江苏高考作文同步写：好奇心漫谈

　　

网友 江天

不知为何我又想起守株待兔的故事。这个寓言提醒人们天上掉馅饼的事情是不会经常发生的。不要把反常当正常，不要把偶然当必然．出乎意料之外，必定合乎情理之中。从这个角度看，范进中举并非偶然，他经历了十年寒窗苦，也参加了若干次科举考试．是长期积累，偶然得之；是多年付出，得到的回报．当然，也有辛勤劳动得不到回报的或者付出与得到不成正比．这也是题中应有之意．要怪只能怪自己运气不佳．不过，我坚信：没有耕耘就不会有收获．长久的酝酿，只是为了那一刻的灿烂．当你获得意外的丰收时，不要认为那是上帝的恩赐，而是合乎情理的所得

如果让我理解,诗意或者失意是指人的两种不同心态.每个人都有自己的人生

轨道,恰似天上运行的星体.人这辈子诗意多,还是失意多,恐怕难以言说.这主要取决

于你遇见的顺境多,还是逆境多.唐初四杰之一王勃就是一个幸运儿,"时来风送滕王阁,

运去雷劈五壮观",就是在形容人生得意与倒霉的不同境地.相传当年王勃乘船到滕王阁

游 玩正值顺风顺水,天公作美,使之诗兴盎然,大笔挥洒,写出流传千古的<滕王阁序>.

其中"秋水共长天一色,落霞与孤鹜齐飞"两句诗,赢得后人好评如潮.毛泽东也非常欣赏,

曾经写成条幅送人.至于:"采菊东篱下,悠然见南山",那是典型的诗意生活.陶渊明不愿

为五斗米折腰,归隐田园,再也不必升堂断案,应付官场的送来迎往,而是"结庐在人境,

而无车马喧,问君何能尔,心远地自偏".东晋以后,隐士便多起来.就连诗仙李白也做过隐

士.不过做得不够安稳,一旦得到唐玄宗召见,他就"仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人"?

后来,李白侍诏翰林,在宫中受到排挤,被赐金放还.诗人由得意走向失意.与之相比,也许

他的好朋友孟浩然算个真隐士.李白诗曰:"我爱孟夫子,风流天下闻,红颜弃轩冕,白首卧松

云."近代柳亚子也要当隐士,写诗言志:"安得南征弛捷报,分湖便是子陵滩"毛主席则写诗

劝他"莫道昆明池水浅,观鱼胜过富春江".

其实,理想与现实之间,并没有一道不可逾越的鸿沟,而连结此岸与彼岸的桥梁便是奋斗.只
要想一想红军的二万五千里长征,还有什么困难克服不了呢?我认为能与不能之间往往取决于做与不做,
一打纲领不如一个行动.登山专家罗杰斯在一次讲演中说了一番令人难忘的话:我自己归纳出一个最简
单的法则,要想成功,只需记住几句话就行了-----知道你在做什么,爱你做的事,相信你做的事.要知道,
天底下没有比脚更长的路,没有比人更高的山峰."世上无难事,只要肯登攀".

翻开浩如烟海的文史典籍，自古至今关于风的诗文不胜枚举，风随世事变迁而被赋予新意，或作大王之风，或作淳朴民风。如此说来这风字似乎可以到处套用，且慢，并非如此简单。远的先不讲，单说清朝就有人因风字犯了死罪。那时大兴文字狱，有个书生无意中写了一句“清风不识字，何故乱翻书”就被定为“谋反”砍了脑袋。再往前翻一下历史，传说唐后主李煜当了阶下囚后，满怀愁绪，不甘寂寞，因写下“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”便被认定心存复辟幻想，希翼卷土重来而被毒死。