走　与　停
　　　江天写高考作文之二十二
走与停是人类社会和自然界的一种常见现像。走是运动，停是静止。从哲学角度讲，走与停二者就是运动与静止的辩证关系。人类社会就是呈波浪式前进螺璇式上升的。至于自然界的优胜劣汰进化过程也是在走与停中完成的。一般地说，做任何事情都不会一蹴而就，而是有一个循序渐进的过程。诸如攀登西玛拉雅山珠峰是不能一鼓作气的，需先设下大本营，选好上山路线，做好充分准备，才能一步一步向上攀登。这中间会遇到许多艰难险阻，战胜高山缺氧、冰川雪崩等自然灾难。否则是不会成功的。又如千里马，你让它跑个不停，不让休息，不给草料，也会累死的。列宁有句名言：不会休息的人就不会工作。这是很有道理的。那么，生活中的走与停会给我们哪些启示呢？
当你确定人生目标以后，走是我们的首要选择。走是宣言，是行动。千里之行，始于足下。唐僧取经要走，红军长征要走。踏破坎坷成大道，斗罢艰险又出发。朱镕基在就任国务院总理时的记者招待会上说：不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都要义无返顾，勇往直前。现任总理温家宝曾在记者招待会上引用林则徐的一句名言：苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。并以此言作为行动指南。别的不论，单就今冬南方特大雪灾中温总理视察灾区时的亲民举动就足以感动十几亿中国人。一打纲领不如一个行动，温家宝是实干家，他用自己的行动温暖了民心，凝聚了人心，鼓舞了士气。因为他走在了前面，带动了亿万干部群众，终于取得了抗灾斗争的初步胜利。
同走相比，行进中的停顿 也是必须的。停是为了积蓄力量，补充营养，以利再战。唐僧要化斋，战士要休整。只有做到有张有弛，才能收到事半功倍的效果。假如没有延安整风运动，就不会夺取全国政权；假如没有解放军的新式整军运动，就不会有三大战役的胜利。古代的驿站，是供人歇脚的地方。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。试想没有若干驿站提供的奔马，住在长安的扬贵妃又怎能吃到远在数千里之外的新鲜荔枝呢？即便是跑接力也需要短暂的停顿，有时候屈是为了伸，堵是为了流．重庆谈判换来一纸停战协议，接着便是内战．刘邓千里跃进大别山，是走的艺术；毛主席转战陕北不过黄河，是停的典范．红军四渡赤水是＂走与停＂在战略战术上的灵活运用，是运动战的成功战例．
我们只有理解了走与停的辩证关系，才会在认识上产生一个飞跃，按事物发展的客观规律办事，该走则走，该停则停．循序渐进，积土成山．期以时日，自然而然．也许你的某个愿望就会在不经意中得以实现．［此题目系２００６年高考作文题目，江天写于２００８．２月２２日］

走与停是人类社会和自然界的一种常见现像。走是运动，停是静止。从哲学角度讲，走与停二者就是运动与静止的辩证关系

现任总理温家宝曾在记者招待会上引用林则徐的一句名言：苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。并以此言作为行动指南。别的不论，单就今冬南方特大雪灾中温总理视察灾区时的亲民举动就足以感动十几亿中国人。一打纲领不如一个行动，温家宝是实干家，他用自己的行动温暖了民心，凝聚了人心，鼓舞了士气。因为他走在了前面，带动了亿万干部群众，终于取得了抗灾斗争的初步胜利。

出 人 意 料 和 情 理 之 中
                      ------江天写高考作文之二十三
生活中往往会出现这样的事情，既出乎意料之外，又合乎情理之中。这样的例子举不胜举。《儒林外史》中的范进中举本是一件大喜事，而他闻知此讯却中了风，导致神智不清，胡言乱语，又哭又笑。见此情景，其岳父顾不得天上“文曲星”怪罪，抡圆大巴掌打过去，仅一下就让范进清醒过来。又如《红楼梦》里的尤三姐得知京城名优柳湘莲怀疑自己不贞欲退婚时，情急之下竟拔出订情剑自刎，以证实自己的清白。此举让柳湘莲大惊失色，后悔不迭。唐代武则天为嫁害于人，谋取皇后之位，竟亲手掐死自己的孩子。这些事，在生活中是不符合常理的，可它却偏偏发生了。难怪有个哲学家说：现实的就是合理的。
如何解析生活中的这种现象呢？写到这，我忽然想起一句话：性格即命运。短篇小说《风雪之夜》的作者王汶石曾说过：人物的性格一旦形成，一旦活起来，站起来，就会顽强地按照自己所处的生活环境、社会地位、心理状态，去思考，去说话，去行动。正如鲁迅先生所言：国外的石油大王怎么知道北京检煤核的老婆子的悲哀，荣国府的焦大也不会爱林妹妹的。在特定情境下，范进中举，先是发疯，后是挨打；尤三姐悲愤交加自刎而死；武则天对亲生子痛下毒手等出人意料的举动是完全符合人物性格的自身发展逻辑的，是多种原因导致的必然结果。假如武则天是个村姑，不在深宫中，她就不会有夺取皇位的野心，更不会害死自己的孩子。
不知为何我又想起守株待兔的故事。这个寓言提醒人们天上掉馅饼的事情是不会经常发生的。不要把反常当正常，不要把偶然当必然．出乎意料之外，必定合乎情理之中。从这个角度看，范进中举并非偶然，他经历了十年寒窗苦，也参加了若干次科举考试．是长期积累，偶然得之；是多年付出，得到的回报．当然，也有辛勤劳动得不到回报的或者付出与得到不成正比．这也是题中应有之意．要怪只能怪自己运气不佳．不过，我坚信：没有耕耘就不会有收获．长久的酝酿，只是为了那一刻的灿烂．当你获得意外的丰收时，不要认为那是上帝的恩赐，而是合乎情理的所得．．［此题目系２００６年高考作文试题，江天写于２００８．２月２4日原创首发］

我坚信：没有耕耘就不会有收获．长久的酝酿，只是为了那一刻的灿烂．当你获得意外的丰收时，不要认为那是上帝的恩赐，而是合乎情理的所得

mingyuexingkong 2007-10-13 16:41
时间不会使记忆风化---江天写高考作文之六
                                   

         人的记忆,犹如树木之年轮,铭刻在脑海深处.有的事随着岁月的流逝会逐渐淡漠,而有的事情却
                        
   历久弥新时常涌现在心头.忆往昔,峥嵘岁月稠.四十年前的一个深秋,我作为红卫兵的一员来到首都北
                     
   京来串联,并两次受到毛主席接见,成为终生难忘的回忆.记得那是1966年11月,我们乘火车来到北京城.

   当时有红卫兵接待站,将我们安排在崇文门区一河边住下.住的是用草席搭建的席棚.一间席棚大约有一

   百平米,比教室还要宽敞一些.地面铺着木板和稻草垫子.不分男女都住在里边.一般是男女各住一边.食

   堂也是席棚建的,开饭时,有人把热气腾腾的的米饭或馒头端进席棚,还有一大桶菜汤.大家围坐在一起

   吃着,说着,欢声笑语不断.尽管条件简陋,没有一个人有怨言.因为大家都清楚,几百万红卫兵来此串连,

   会给首都的食宿交通带来多大压力.况且,我们吃喝不花钱,坐车不花钱,有什么可说的?大家想的盼的就

   是能够早日见到毛主席.那时,人手一本<毛主席语录>.大家最爱唱的歌就是<毛主席语录发给咱>.至今

   耳边还回响这首歌的旋律:毛主席语录发给咱呀,捧在手里心中甜哪,好像到了那北京城呀,毛主席就在

   咱身边.就这样等了几天,终于盼来好消息,毛主席明天接见红卫兵.大家兴奋得几乎一夜没睡觉,唱呀,跳

   呀,不知闹腾到凌晨几点.第二天一早,我们便排队出发了.记得早餐时每人还发给两个鸡蛋,听接待站的人

   说,今天你们就能见到日夜思念的毛主席啦,这是最幸福的日子.你们是毛主席请来的客人,一定要让你们

   吃饱喝足,因为游行是很耗费体力的.否则,可能坚持不下来.
       11月3日,天安门广场红旗如林,人群似海.毛主席站在天安门城楼上接见来自全国各地的红卫兵.
   
   在大<海航行靠舵手>的乐曲声中,毛主席健步登上天安门.城楼下,红卫兵如潮水般涌进天安门广场.据

   说,此次受阅红卫兵计100万人,被北京卫戍区部队分割成十路纵队,步行通过天安门广场.我们来自昭乌

   达盟的红卫兵列为第九纵队,处于人民英雄纪念碑附近,离天安门城楼较远.在这里,根本看不清毛主席的
   
   面孔,只能看出身体轮廓.因此,大家非常着急,一边挥动语录,一边抬头观看,口号喊破嗓子,也没有真切

   地看到毛主席.我们也想向金水桥挤,有解放军挡住,又无法过去.而按规定时间,又不能滞留,于是,被后

   面的人流推着离开天安门广场.下午回到住处,大家失望之极.有的同学还哭了,晚饭也没吃.谁也没想到
   
   排了大半天队,走了那么远路,竟是这么个结果.没有看好看清毛主席,我们是不会甘心的.于是,大家一致

   要求有关领导再见一次毛主席.
       出人意料的是,我们又获得一次宝贵的机会.11月7日上午,我们列队步入西长安街,在西单商场附

   近等候毛主席检阅.大约九点钟,我们就到达了指定地方,坐在路边.前边坐着两排解放军,负责安全保卫.

   维持秩序.靠近我们的是来自新疆的红卫兵.他们能歌善舞,与昭盟红卫兵拉起歌子.场面热烈火爆.我方

   一歌手唱起<从草原来到天安门广场>,对方两名小伙和姑娘则跳起欢快奔放的新疆歌舞,引发了一阵阵掌

   声.时隔不久,激动人心的时刻到了.路边电杆大喇叭响起<东方红>歌曲,解放军马上站起来,示意停止拉
                  
   歌,并告诉我们:毛主席已从中南海出发了,再有十分钟就能到达这里.听到此消息,大家都忽地一下站起来.

   解放军连忙摆手,让大家坐下,说快坐好,不然,谁也看不好.一切行动听指挥.大家刚坐好,就听见远处传来

   欢呼声浪,紧接着,车队过来了.打头的是十几辆摩托车,排成人字型开道,接着是一辆敞棚吉普车,上面装一

   雷达天线.这时不知谁喊了一声:毛主席来啦.人群立即骚动起来,大多数人都站起来.我那年才十五岁,身高
                                                                                                                                                              
   不足一米五,因此安排坐在前边.随着山呼海啸的口号声,我看见毛主席乘坐一辆京吉普车徐徐向我们驶来.

   他老人家身穿草绿色军装,站在敞棚车上,双手扶着特设栏杆,表情严肃,目视前方,就象一尊雕像.我们心潮

   彭湃,热血沸腾,情不自禁,大声高呼:毛主席万岁"/这时,毛主席离我们越来越近,大家睁大眼睛盯着毛主席
                           
   看,惟恐错过这千载难逢的瞬间.忽然,毛主席高高举起右手,向街道两边的红卫兵招手.我看得真真切切,禁
                          
   不住热泪盈眶,手持毛主席语录振臂高呼:毛主席万岁/万万岁/短短的十几秒时间,毛主席驶离了我们的视线.
                                             
   我分明看见,他那扭转乾坤的巨手还在向我们挥动......紧接着,周总理.陈毅等三人一组检阅车疾驰而过.

         时间过了许久,我们还沉浸在幸福的喜悦之中.事隔四十年,我的记忆没有随着时间的流逝而消失,更不
      
   用说风化,毛主席永远活在我们心中.无庸讳言,毛主席当年出于反修防修目的发动文化大革命,并没有收到予
        
   期效果,而后被林彪和"四人帮"所利用,造成十年动乱,使国民经济处于崩溃的边缘.这也许是毛主席始料不及

   的.痛定思痛,当年把毛主席作为神来崇拜是有些过头,因为毛主席毕竟是人不是神.邓小平说:毛主席的功绩是

   第一位的,错误是第二位的.在回答意大利著名记者法拉奇提问时又说:天安门城楼上的毛主席画像要永远挂下

   去.我相信这意味着世世代

我  能 ------江天写高考作文之八
                                    

    看了题目,也许你就会想到:我能做些什么?当然,这取决于你在社会中处于什么角色和地位.
一般说作为学生,都应该有一个远大理想.学文的也许想当文学家,学理的也许想当科学家.其实,
这些想法并不重要,关键是能不能做到.因为现实与可能之间,是有很长距离的.可能性与现实性

是对立的,可能性是是潜在的还没有成为现实的东西,现实则是已经实现了的可能.你让潘长江挑
战吉尼斯世界最高人纪录,让赵本山组织的明星足球队挑战罗纳尔多加盟的西班牙皇马队,显然是
不可能的.因为客观条件制约了这种可能.
    中国人之所以能够摘掉"贫油"帽子,是因为李四光利
                           
    运用陆象沉积理论在大庆等地找到大油田,是因为有了以铁人王进喜那样一支无坚不摧的创
业队伍.于是,中国在几十年后成为年产亿吨原油大国
                          
    我国早在六.七十年代就发射了"两弹一星",2005年中国制造的载人飞船遨游太空,实现了飞
天梦想.1984年洛杉矶奥运会,中国实现了金牌零的突破,2003年长江三峡大坝建成发电.袁隆平的
"杂交水稻"技术成果,在全世界得到推广应用.事实上在许多领域,中国人实现了我能......
                             
     作为新时代的中国人,我们要有赶超世界先进水平的雄心壮志,这是四化建设提出的要求.早
在上世纪七十年代,毛主席就写出了"可上九天揽月,可下五洋捉鳖"的豪言壮语,并说,我们的目的一
定能够达到.肩负重任,展望未来,我们满怀信心,走向新世纪.每个人的先天条件和后天条件是不一样
的,这决定了能力的高低.因此,我们在确定人生发展目标时要充分考虑现实和可能,考虑自身条件和发
展潜能,既要雄心勃勃,又要脚踏
                        
    实地.其实,理想与现实之间,并没有一道不可逾越的鸿沟,而连结此岸与彼岸的桥梁便是奋斗.只
要想一想红军的二万五千里长征,还有什么困难克服不了呢?我认为能与不能之间往往取决于做与不做,
一打纲领不如一个行动.登山专家罗杰斯在一次讲演中说了一番令人难忘的话:我自己归纳出一个最简
单的法则,要想成功,只需记住几句话就行了-----知道你在做什么,爱你做的事,相信你做的事.要知道,
天底下没有比脚更长的路,没有比人更高的山峰."世上无难事,只要肯登攀".

季 节 ---江天写高考作文之七
                                    

    不知从什么时侯起,是什么人把一年分成四季?于是春夏秋冬便如期而至,周而复始,无尽无休.
    其实,季节是大自然的杰作,人类不过给它起了个名字.根据农时,我国古代劳动人民又划分了
二十四节气并编成歌谣:春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连.秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒.

    春天是浪漫的季节.古今中外的人们用最美的词汇赞美春天.春色.春光为历代诗人反复吟咏,
   
较为著名的有:"满园春色关不住,一枝红杏出墙来"."等闲识得春风面,万紫千红总是春"."乱花渐欲迷人

眼,浅草方能没马蹄".这都是唐宋诗词名句,千古流传.日本歌曲<北国之春>词曲均为上乘之作.且看第一

段:亭亭白桦,悠悠碧空,微微南来风,木兰花开山岗上,北国之春已来临.城里不知季节变换,母亲犹在寄来

包裹,送来棉衣御严冬.故乡啊,故乡,北国之春已来临.看了歌词,你再去听台湾著名歌星邓丽君用纯正日

语演唱的这首名曲,也许就会懂得春天多么美好,春光多么动人.德国诗人歌德在<少年维特之烦恼>一诗中

写道:哪个少年不钟情,哪个少女不怀春?说起来春天的故事真是太多太多.

   夏天是多情的季节.仲夏之夜,仰望星空,天街夜色凉如水,轻罗小扇扑流萤.秦淮河边,瓜田李下
      
又演绎了多少悲欢离合?外国的罗密欧与朱丽叶,中国的梁山泊与祝英台,是民间的经典爱情;唐明皇与杨贵
         
妃,是宫廷里的爱情绝唱.而牛郎与织女则是天上人间的爱情.巧的是,他们于每年七月七日相会,正值人间瓜
                                    
果成熟季节.于是,便有了夜深人静之时,能在葡萄架下听两位天上夫妻说悄悄话的传说.这一天,又被称之为

中国的情人节.南方的梅雨季节正值夏天,那时侯,大街小巷会出现五颜六色的花纸伞,一对又一对情侣躲在下

边.这时你也许会想起唐代诗人刘禹锡写的<竹枝词>:杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声.东边日出西边雨,道

是无晴却有晴.外面斜风细雨,伞下情语浓浓.这难道不是一道风景?   
  
    秋天是收获的季节.秋高气爽,万木凋零.文人墨客往往触景生情,写诗撰文.曹操在<观沧海>一文中

写道:秋风萧瑟,洪波涌起,日月之行,若出其中,星汉灿烂,若出其里.一千八百年后,毛泽东写道:独立寒秋.湘江北

去,橘子洲头,看万山红遍,层林尽染,漫江碧透,百轲争流,鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由.毫无疑问,两

人都是大手笔,大气魄.比之杜甫"八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅"及杜牧"远上寒山石径斜,白云深处有人家,

停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花",有着黄钟大吕与小家碧玉之别.在风格气势上能与前两位诗词相比的还有

唐末起义军领袖黄巢的<咏菊>:待到秋后九月八,我花开过百花杀.冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲.古人说,

诗言志.这是明显的一例.前人写诗善于用比兴之法,今人也如此.我还记得1958年大跃进时的一首诗:这是成熟

的时节,这是收获的时刻,每一颗心里都灌满了欢乐,采摘幸福的甜果,献给心上人,明天摇篮旁边,会有更甜美

的歌.

   冬天是寂寞的季节.中国的画家用"水瘦山寒"来写意严冬.鲁迅在<故乡>一文开头写道:苍黄的天底下,

横着几个萧索的荒村.一片肃杀之气跃然纸上.丹麦作家安徒生笔下"卖火柴的小女孩",就是死在西方圣诞节的

寒冷夜晚.在梦中,她投向奶奶的怀抱;在现实中,她死在一个偏僻冰冷的墙角.曲波的长篇小说<林海雪原>和周

立波的<暴风骤雨>描写了东北的冰天雪地,那也是抗日联军将士浴血奋战过的战场.杨靖宇将军在极其恶劣的自

然条件下,面对弹尽粮绝境地,与日本鬼子周旋几昼夜,最后壮烈牺牲.日军将领也受到震撼,在他的灵前默哀.行

军礼并厚葬了这位连敌人也敬重的英雄.上世纪六十年代初,面对西方和苏联的经济封锁,毛主席写下了"雪压冬

云白絮飞,万花纷谢一时稀.高天滚滚寒流急,大地微微暖气吹.独有英雄驱虎豹,更无豪杰怕熊羆.梅花欢喜漫天
           
雪,冻死苍蝇未足奇"的豪迈诗章.表现了一个无产阶级革命家的大无畏精神和崇高气节.记得有个诗人说过:冬天
                  
到了,春天还会远吗?
                                                           
    日出日落,四季轮回.这是谁也改变不了的自然规律.我们由衷赞美春花之灿烂,夏雨之滋润,秋叶之静美,
                           
冬雪之晶莹.每个季节都是美好的,让我们热爱生活吧.

忍为高,和为贵----江天写高考作文之九
                                
    忍为高,和为贵.这是常挂在嘴边的一句话.这句话出在哪,我不知道.不过我相信这句话
至少有一千年的流传历史.古老的中国素称礼仪之邦,这句话应该属于中华民族传统美德范畴.
何为忍?查<辞海>释为容忍.忍让;何为和?查<字典>释为平和,和谐.在我看来,忍与和也是一对
矛盾的统一体,存在着某种内在的必然的联系.忍是和的前提,和是忍的结果.二者互为条件,相
辅相成.再翻开历史一查,我国关于忍与和的典故可谓多矣.这其中<卧薪尝胆>和<将相和>的故
事,最为人们所熟知.堪称忍与和的典范.早在春秋战国时期,越王勾践便深谙韬晦养光之道.他
心怀丧国之痛,却不露半点声色;寄人篱下之时,却谋划着东山再起之举.一面忍辱负重,一面惨
淡经营,历经磨难,终于夺回江山,并且一鼓作气,灭亡吴国.勾践以忍求变,终于成就大事.<将相
和>说的也是春秋战国时期故事.廉颇与蔺相如为赵国的文臣武将,一向不和.即便是上下朝碰到
一起也从来不说话,后来蔺相如姿态略高一筹,以国家利益为重,处处忍让,维护团结.其所作所为
令廉颇大为感动,竟然亲自登门负荊请罪,于是二人一释前嫌,同舟共济,为国出力.这个故事成了
千古美谈.

   其实,隐忍之道便是屈伸之道.姜太公被周文王起用之前,曾钓鱼渭水之滨.据说,有人向他请
教处世之道.姜太公说:尺蠖之曲以求伸也龙蛇之蛰以存身也,精义入神以致用也,利用安身以崇德
也.换句话说,大丈夫要象虫和蛇一样能屈能伸,研究屈伸之道达到出神如化的地步,就能够安身立
命,进而达到崇尚道德的目的.秦朝末年,天下大乱.刘邦的主要谋士张良和大将韩信,均深谙此道.
前者为获得一部奇书,被一白发老翁折腾够呛,一连几天起大早不说,还得替老头拾鞋,桥上桥下跑
了好几趟.好在终于如愿以偿.韩信未出山之前,麻衣布衫,穷困潦倒,曾受漂母一饭之恩,也曾受乡
里恶棍嘲弄,并且受过胯下之辱.想想看,一个堂堂正正七尺男子汉,从一个无赖裤档底下爬过去,那
是何等难堪?而韩信做到了.他们确实做到了"骤然临之而不惊,无故加之而不怒".这是因为他们胸怀
大志,懂得"小不忍则乱大谋"的道理.在这种情况下,忍让与怯懦并不是同义词.为了大我,牺牲小我,
也并不是每个人都能做到的.连孔子都说:是可忍,孰不可忍也.这就要看你的性格和修养如何啦.在建
设社会主义和谐社会的今天,也应该提倡忍与和.特别是在处理家庭邻里关系和同事关系上更应如此.
列宁说过:受到刺激忍耐些,遇到到问题冷静些.古人认为忍者龟,和为贵是有道理的.不信你去调查,
有多少家庭因日常琐事,打得不可开交?又有多少青少年,因一时口角,动了刀子把自己送进监狱.有的
人为此丢了性命,也有的要在铁窗中渡过一生.我经常看中央电视台12套<道德与法制>节目,那里面播
出了很多案例.有十几岁的孩子因一时激愤杀了自己同学,也有多年夫妻因小事反目成仇,轻则离婚,重
则杀人.教训可谓惨痛.难道他们都不知道"忍一忍风平浪静,退一步海阔天空"的道理吗?我忽然想起在
南方一弥勒佛殿看到的一副对联,上联为:大肚能容容尽天下难容之事;下联为:笑口常开笑尽天下可笑
之人.而我们凡人毕竟没有佛的海量,也没有宰相肚里能撑船的雅量,似乎难为了我们.其实,佛祖早就
说过:"静土并不远,就在你心中."又说:"心可以为地狱,亦可以为天堂".意思是说,一念之差,就可导至
阴阳两种境界.
    可见天堂与地狱之间,只有一步之遥.如果,你仍然理解不了佛的教义,就重温下经常挂在嘴边的话:
忍为高,和为贵.此乃江天写高考作文之九.

北　京　的　符　号
　　　　　　　　　　　　　　――江天写高考作文之二十四
一般说来符号就是标记，北京作为祖国的首都，具有深厚的文化底蕴和现代的文明气息，吸引着全世界的目光。提起北京的符号，人们就会自然想起故宫、天安门广场、八达岭长城、天坛、颐和园、中央电视塔、国家大剧院、水立方 、鸟巢等标志性建筑群。这里面既有旧符号，也有新符号。2008年奥运会即将在这里召开，北京会成为世界注目的焦点。作为中国人，我们将接待来自五大州的朋友，不同的人种、不同的肤色、不同的语言将构成一个五彩缤纷的世界。毫无疑问，奥运盛会将成为北京的新符号。面对全人类，如何打造奥运新品牌，为北京增光添彩是我们每一个中国人的光荣职责。
为办好奥运会，几年来国家集中人力财力物力，在北京和相关城市建设了以奥运村为中心的一大批体育设施，与之相配套的交通、通讯、环保工程也将相继建成并投入使用。如今奥运理念已深入人心，奥运会徽、奥运吉祥物、奥运火炬、奥运歌曲、奥运口号已经家喻户晓，人人皆知。还有各大新闻媒体的名星公益广告也为宣传奥运精神鸣锣开道，奥运志愿者大批涌现。从街道干部到出租司机再到普通百姓都在为办奥运献计出力。春节前我两次到北京，从天安门广场到大街小巷，你都会感受到奥运的脚步，感受到北京的新变化。奥运的春风吹拂着京华大地，催生着文明的新花。说起来发生在公共汽车上的两件事让我和妻子终生难忘。一件事发生在十五年前。1992年9月我带妻子来北京看病，住在和平里的一个小旅馆里。当天下午刚安顿下来，我便带第一次来北京的妻子和女儿乘104路车去天安门广场。谁知妻子刚上车，没等我和女儿上车就开走了。要知道妻子记不得住处，一旦中途下车，偌大北京，茫茫人海去哪儿寻找？我急得头上冒了汗，女儿哭了起来。我借了一辆自行车，沿104路车行车路线一路寻找，直到晚上八点才找到人。当时妻子站在天安门东站的一棵松树下，一直站了五个小时。这对一个胆结石病人来说无疑是雪上加霜，病情加重了。此时那有心思看天安门，赶紧打车送她回住处休息。回头我又乘公汽来到菜市口附近一存车处骑回自行车。等回到住处，已经是十点钟。想到104路车司乘人员甩客，为找妻子折腾七八个小时，白花了几十元，我们愤愤不平，欲哭无泪，彻夜无眠。第二天想去有关部门投诉，想到看病要紧，只好作罢。2007年12月我和妻子去看病人，在103路公汽上，妻子突发急病，起初头晕站立不住，后来手足抽搐，浑身发冷，抖个不停。一个女售票员见状赶紧将座位让给妻子，并在一个靠近医院的地方中途停车，使我的妻子得到及时救护。这件事让我内心感慨万千。妻子说：现在的北京人真好，这个世界上还是好人多。一样乘车，两种遭遇，与十五年前那件事相比不可同日而语。其实，我们感到北京人的整体精神面貌都在变，奥运来啦，光有第一流的设施不行，还应该有第一流的服务。高度决定视野，角度改变观念。从某种意义上来说，打造奥运品牌，就是打造北京品牌。我们不能沉醉于历史符号给我们带来的荣耀，而是应该与时俱进创造与现代文明相适应新的北京符号。2008年奥运会给了北京这样的机会，我们每一个中国人都应珍惜这一机会，以新举止．新文明、新气象共同塑造北京的新符号。
[此题目系２００６年高考作文试题， 江天写于2008年2.27日]