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主题:民间游戏:(竟争当)“皇帝老儿棋”
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楼主
 

上世纪70年代初孩提时代玩的棋类游戏。如今仍记忆犹新。它是三人机会均等,公开竟选,自由竟争当皇帝的“三人棋”。三个人游戏的“权术”犹如“锤、剪、布”;三个人互相克制,二人不能够联合欺一,一人更不可能欺二。如今挖掘出的少数民族传统都是些封建迷信色彩浓厚,腐朽思想没落的东西。(如:寻访水洛族“一妻多夫,一夫多妻”;喧染龙舟赛之际的“盗龙头”;土家族“哭嫁”这是在挖掘少数民族传统文化?还是在挖空心思将封建腐朽神奇化?)这类厚载中华文明理念的少数民族民间游戏值得一提!(全国“两会”苗族女代表的那身行头,不知道穿带着多少个苗族老百姓的辛酸血泪?)文化艺术不仅是传承,更应该开拓。所以一味地反对“三权鼎立”政治,是权利既得利益者固然的封建私心狭隘,不愿放弃封建独裁。古今中外好的哲理为何不能够用于家国政治?皆因少数“权力的既得利益者”缺德谋私利阻挠。

考古学家(亦或说民间艺术挖掘者),既是史学专家,也是社会人文精神的传承人和开拓者。如今中国的考古,往往得到的古遗物,宣染的是王公贵族的奢华;尤其是秦皇陵,汉王墓的考古;专家学者和新闻媒介过于醉心于陵墓的壮观,出土物品的奢华;却少有向民众示意:这些“壮丽”的历史背景,给中华民族造成的灾难社会历史的危害。以致近些年来,人们还争相大建碑牌墓地。考古的目的,得到了古遗物当然值得炫耀,而考古的人文政治性和史学价值是同样重要意义的。[“皇帝老儿棋”;“窝窝棋”;“弹洞,丢洞”游戏;“倒指头”游戏;记忆犹新!得()画棋盘。在山野水边大石板上,还是室内外硬质平面上,都可以画...有愿意推广的,请联系。QQ472264552]

网易时事:民间游戏:“(竟争当)皇帝老儿棋”:
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社会文化,风俗习惯,深刻反映时代政治文明的底蕴!可知“谤木碑”?如今的“提意见”已基本上被“封资修”邪恶演绎成了“恶语中伤”! 百家争鸣(争论)不是记仇怀恨;为的是谋求科学发展,民族振兴!求知的目的不是为了吹嘘炫耀,而应该为了寻找真理,启迪智慧。追求大同理念,营造大同氛围,探寻大同理论。

道德与法律是人类历史长河流淌演绎出的辨证有机体

阳光空气天功地造,道德法律社会营造。道德与法律是人类历史长河流淌演绎出的辨证有机体。道德观念品格情操是“以法治国安民、构筑和谐社会的”基础社会科学理论源泉;“民主、科学、法治”是建设现代化社会的保障机制。所以:“民主法治对立统一体”离不开以人为本的“道德伦理”来浸润。人类社会就得觉悟“道德信仰”的神圣,从而承运“道德信仰”的至高无上,承载人文政治思想与新技术革命的自然统一!
民间故事:人间智慧赛神仙!

远古时代,彭祖长寿的传说,流传至今。话说彭祖八百岁生日那天,家族上下喜气洋洋,举办了隆重热烈的祝寿庆典!正当庆典拜寿的关键时刻,八仙之张果老突然好奇来看究竟。他来到庆典现场便问:这里今天如此热闹,是怎么回是啊?有人便神采飞扬地告诉他:今天是我们老彭祖年满八百岁生日,你可听说个能够健康长寿达八百岁的人吗?这张果老一听,便不屑一顾地说:八百岁对我而言,小屁娃娃而已!我乃八仙之张果老,如今算来少说也有六七千岁了。彭祖族人听说,都哑口无言,懊然神伤!因为这古时做寿的风俗习惯是:首先得给在场年岁最长者拜寿的。所以张果老的到来便是抢了彭祖生日贺寿。正在彭祖家族无可奈何之际,彭祖的老夫人急中生智:她把自已的头花染得雪白,拄着根弯拐,从后院门绕道而行,来到前庭祝寿庆典现场,装模作样地问到:这里在干什么啊?如何这般闹腾?旁人知道就里,便答到:本来是彭祖八百岁寿辰庆典,而今来了个张果老的,他年龄大,这祝寿典礼被他抢占了!彭祖夫人一听便问张果老多大年龄?张果老洋洋得意地说:七千多了!彭祖夫人听了直打冷笑:小屁娃娃!张果老很不服气地反问彭祖夫人,你多大了?彭祖夫人不忙不紧地答到:究竟年龄多大了,我也不记得了,只记得:天上蒴箩(树)是我栽,地下黄河是我开;张果老他妈是我做的媒,张果老是我剪的胎。(民间传说:有张果老砍蒴箩树,被夹树中的故事。)张果老一听,便不敢再喧宾夺主造次了。这寿典虽说是做给了彭祖夫人,实则彭祖也!
珍惜民间文化,继承无形遗产
楼主辛苦了
科学与艺术是统一的。人文政治(信仰)是科学与艺术的统一。社会经济文化的有机整合融会贯通靠的是政治智慧。社会人文政治思想的“可持续性”,是社会全面可持续发展的根基。人类社会就得觉悟“道德信仰”的神圣,从而承运“道德信仰”的至高无上,承载人文政治思想与新技术革命的自然统一!

《人论》:作者:恩斯特.卡西尔,德国哲学家。名言:与其把人称作“理性的动物“,不如称作“符号动物”!

《从混沌到有序》:作者:普里戈京,斯.唐热。主张把自然科学与人文科学,西方文化与东方文化结合起来,进行人与自然的新对话!

天高不算高,人心见见高,白水当酒卖,还说酒无糟!

有一天,张果老闲游人间,来到一个偏僻山区小寨。一路上玩饿了,便走到了半山腰的一家农户家里,找食物充饥。这家农户只有四五十岁的夫妻俩老。见一个老头来找吃的,二话没说,就把家中最好的东西拿出来,热情地做给了张果老吃。这张果老吃着玉米饭、腊肉、小菜。便问农户;怎么不拿酒出来啊!农户很委实地告诉张果老:我们这偏僻小山寨,不要说穷困没有钱,即便是有点钱,临时也没有地点去买。这张果老是穷人成仙。听说后,便问农户:附近可有水井?农户说屋后就有口泉井。张果老就叫农户拿只大碗,去水井滔碗水来。农户马上滔来一碗水,这碗水送到张果老手里后,即刻就变成了醇香的美酒!这时农户夫妻俩才知道是遇到了神仙。这张国老素来豪爽。酒足饭饱后,就叫农户将碗里余下的酒倒回井里。从此,这口井里的水,就源远不断地流出了美酒来!张果老临走是对农户夫妻说:你夫妻俩年老力衰了,干体力活很困难了,今后就卖酒赚的钱,足可安度晚年!

     从此农户天天担酒去山下的市镇上卖酒,生活得比原来不知道要富有快活到哪里?!可是日子一长,在市镇上的见闻就多了!他们看到卖肉的生意好,赚的钱多。夫妇俩便捉摸起养猪卖肉的经营。养猪得要粮草,夫妇俩得买粮草。这样下来,养猪卖肉不仅没有赚到钱,到把卖酒的钱亏了不少。一天农户便问市镇上卖肉的生意人,他们的猪是怎么样养的?过去的民风纯朴,生意人很爽直的告诉了农户:猪养的多的用酒糟,这养猪吃了睡,睡了吃,养出的猪,膘肥体壮。农户取得了养猪的经验,就立马卖来酒糟养猪。可是买酒糟也是要钱的,并且路费成本很大。虽然养出的猪膘肥体壮,但是一年下来一划算,比起原来用粮草喂养,亏本得更多。这样下来农户夫妇俩也就不断地互相产生出埋怨了。但怨来怨去,还是不愿舍弃养猪赚大钱的生意。因为在市镇上看着别人养猪卖肉赚大钱眼红啊!

  这样下来,没有两年到把卖酒的钱亏空了。夫妇俩不得不放弃了做养猪卖肉的生意。可是仍然是心有不甘啊!在卖酒的某一天,有人就问:你家酿酒,难道就不能够用自家酒糟养猪?这下夫妇俩把养猪亏本的原因都归咎于屋后的水井:为什么只出酒,就没有糟呢?

    好多年以后,张果老又来到了这农户家。夫妇俩热情招待,千恩万谢!这张果老本就豪情爽朗,酒饭过后便问俩老:你们还有什么需求吗?夫妇俩感慨地说:我们想养猪,只可惜屋后的水井,只出酒,没有酒糟。张果老一听此话,心里很不是滋味。出门临行,嘱咐俩老:“无本的卖酒生意,就是你们最好的经世营生之道了!”世界上的事,没有不透风的墙。日长月久,此事不径而走。市镇上的人莫不对农户的贪婪感慨万端:天高不算高,人心见见高,白水当酒卖,还说酒无糟!一直流传至今。这难道仅仅是农户的贪婪可叹吗?

(根据“天高不算高,人心见见高;白水当酒卖,还说酒无糟”添油加醋而成。闭门造车,一厢情愿,见笑大方。)