中国足球界现在应该做的一件事
           
刘更生
    本届亚洲杯上，中国国家队在小组赛中惨遭淘汰，在国内引起强烈反响。业内人士和媒体在探讨国足惨败原因的同时，围绕中国足球未来发展方向各抒己见，众说纷纭，莫衷一是。


中国足球界当务之急不是总结失利原因，分清责任，提出整改措施，而是要平心静气地坐下来，认真学习，提高认识，统一思想。最新的信息表明，中国足球界及相关媒体，对足球环境理论的认识至今仍十分模糊。因此，现在就讨论具体整改问题，为时尚早。记得中央电视台〈足球之夜〉节目曾播出过这样几个节目：阎世铎问中国足球界几位顶级教练：“足球风格是怎样形成的？”无人作答；大连万达队在迟尚斌担任主教练期间，连续夺得N届甲A联赛冠军，温带足球风格的雏型己经显现。但相关部门却认为，“球虽羸了，但缺乏激情，总是1：0。”对此说法，迟与瑞典藉球员均表示不理解。迟尚斌下课后，由“激情教练”徐根宝接替，而迟尚斌去了四川。在异地他乡，很快两人都尝到了“下课”的苦涩滋味，也结束了教练生涯的辉煌期。  

中国足球界及相关媒体对足球环境理论认识的肤浅不足为怪，因为世界足坛对足球风格问题的认识同样十分模糊，由于没有科学理论作指导，对足球的认识同样停留在感性认识阶段。联赛中，许多俱乐部聘用了洋教练，由于门不当户不对而蒙受巨大损失，甚至散伙。国家队聘用的外教，如施拉普纳、霍顿、阿里· 汉、包括米卢，当他们离开中国时，并没有给中国足球留下什么真正有价值的东西。每当中国队失利后，无论是国产教练还是洋教练，在总结时，总是罗列一大堆现象，就事论事，东拉西扯，漫无边际，最后不了了之。而媒体则是在责任问题上大做文章。中国足球水平就是在这样的环境下，周而复始地、螺旋式的下降。其实，这种现象在世界范围内比比皆是。在美洲杯、世界杯赛前，球王贝利对比赛结果做出的预测，总与结果相悖，因而遭到冷嘲热讽。究其根本，就是在头脑中没有足球运动环境理论概念。世界上的足球强国之所以能成为强国，最根本的是“顺其自然”，而中国足球恰恰相反。著名足球评论员、翻译家张慧德指出，“足球风格是个谜，是一个绝对值得探讨和研究的问题。”认为“中国足球要有自己的特点，要有自己相对稳定的风格，这才是中国足球的出路”。

对于“中国足球路在何方？”这个把人们耳朵磨出茧子的老话题，笔者应用环境理论，在《论足球风格的形成与选择》、《中国足球可持续发展战略研究》两篇论文中，观点己经阐明，此处不再赘述。

　体育运动环境研究是体育学科的前沿课题。在现代社会条件下，随着大众传媒作用的强化和对外开放的扩大，环境影响越来越复杂、越来越突出，因此，研究体育运动环境理论，开发体育运动环境资源，具有十分重要的理论意义和实用价值。美国心理学家班杜拉认为，人类许多复杂的行为都是通过观察性学习获得的，学习者无须事事通过亲身接受外来的强化进行学习，而可以通过观察别人的行为，代替性地得到强化。中国足球界正在进行的总结和选帅工作，和过去一样，是亳无意义的。而坚持这种传统工作程序，正是新一轮失败的开始。钱不是万能的。无论是外教还是本土教练都不具有改变中国足球落后状态的能力。因此，当前应该做的第一件事就是学习，学习《环境理论》，尽快完成对足球运动环境从感性认识到理性认识的飞跃。

环境理论将社会科学、自然科学融为一体，渗透到一切领域，从宏观到微观，从大局到细节。中国足球界只有通过学习、深入研究，反复实践，才能真正领会“足球运动三定律”的内涵，进而创建“中国足球环境理论”。只有掌握了这个理论，才会有中国足球的崛起。足球运动三定律：即不同的足球风格与不同的气候带之间存在着一一对应的关系；足球风格是环境的产物，是优势的集中体出现；足球阵形是足球风格的体现。三定律是创立《中国足球环境三维理论模型》的基石。只有认识水平提高了，才能在选帅、选材、训练、管理等各个方面不再重蹈覆辙。只有在环境理论指导下，中国足球才能重整旗鼓，踏上可持续发展的道路。

当前要建立的《体育运动环境三维理论模型》是由环境、中介、人的素质三者构成的。模型应能深刻而简洁地揭示环境、中介、人的素质三者的各自内涵以及它们之间的内在联系。 在这一理论模型中，环境是指影响人的个体素质形成、发展和强化训练具有内在逻辑联系的一切外部因素的总和。具体包括自然环境、社会环境、学校环境和家庭环境。自然环境主要是气候、海拔高度。社会环境依据其构成要素分为经济环境、政治环境和文化环境。学校环境依据其育人的构成要素，分为教学与学习环境、管理与校风环境和硬件设施环境。家庭环境主要由种族遗传因子、家长的职业、文化程度、经济状况、道德素质等方面构成。中介是指介于环境、人的素质之间的，使这两者既分界开来，又连接起来，起着桥梁、纽带、媒介和过渡作用的不可逾越的中间环节，是在这两者之间相互作用、相互制约的关联中，具有‘亦此亦彼，非此非彼’特征和属性的中性因素。具体包括：一是观察学习。观察学习是班杜拉社会学习理论中的重要概念，其基本涵义是人们能够仅仅由观察他人的行为而学习。他对此下的定义是，‘人的思想、感情和行为不仅受直接经验的影响，而且更多地受观察影响，称观察别人的行为及其结果而发生的替代学习为观察学习’。这一概念在对象、范围、内容上还可以进一步扩大。通过观察、关注全球发生的各种重大赛事以及产生影响作用而引发的学习；二是舆论引导。它是指社会群体或社会组织机构对足球运动所表达的具有一定影响力和约束力的言论。舆论是极为常见的社会现象，它同社会、团体和个人都有密不可分的联系。舆论引导，就是舆论宣传要对人们的思想行为进行引导。舆论引导对人的素质形成所起的作用十分巨大；三是德风感化。德风感化中的“德风”，指的是道德感化的力量。感化，是指用潜移默化或使受教育者形成和转变思想的环境气氛。在情感上熏陶感化，促使受教育者发生预期的变化。这里的德风感化主要是指体育道德对社会风气、对全民族的思想行为的影响作用；四是精神塑造。它是指着眼于现实的经济政治条件，用中华民族的优良传统和美德塑造培养人的思想道德素质；五是理论学习。要用足球科学理论充实自己，进而形成正确的世界观、人生观、价值观和科学发展观；六是实践活动。这里说的实践，主要是训练实践、比赛实践。在对球员素质产生影响的实践因素中，有中国特色的足球训练实践是最重要最广泛的因素。实践因素对球员素质的影响巨大。
　　球员的素质是思想道德修养和科学文化修养的总和。这里要强调的是球员的个体素质。这种素质是球员在自然环境的作用下、在科学训练的基础上，所获得或增长的能力和意识。实践既是使球员的身体素质、德育和环境三者发生联系的中介，又是这三者赖以存在的基础。

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