俗话说，“不看佛面也要看僧面”啊！可这回日本人居然连“僧面”都不看了，这就有点怪怪的了。日本人虽然诡计多端，但他们虚荣心极强，在正式场合，知恩图报的假面具会做的跟真的一模一样，更何况面对的是他们顶礼膜拜的鉴真大师呢？假如不是有什么特别重要的原因，他们的表现决不会有如此天壤之别！唯一能解释的就是——日本人他们不远万里、不辞辛苦地来到苏州，真正感兴趣的并非是寒山寺的钟声，而仅仅是寒山寺这个“地方”！
　　但在寒山寺这个寸丸之地，究竟有什么可以吸引他们的呢？其中又隐藏着什么不可告人的目的呢？
　　（三）
　　我们还是从“寒山寺除夕听钟声活动”的由来说起吧，据《寒山寺志》记载：
　　“1979年盛夏，日本池田市日中友好会副会长藤尾昭到苏州观光，苏州市旅游局局长吴增璞陪同游览寒山寺。在交谈中、日寒山轶闻时藤尾昭突发奇想：《枫桥夜泊》诗在日本连童稚都能背诵，日本国民在除夕有听钟声祈求吉祥的活动，如果抓住时机推出一个活动，吸引和组织日本旅游者在除夕之夜到苏州寒山寺听钟声，不是很有意义么？这一主意立即被吴增璞接受。他俩无心浏览，驱车返回宾馆，详细探讨活动方案。苏州寒山寺除夕听钟声参拜旅游项目就此在南园宾馆产生。”
　　从这一段文字中，网友一定要注意以下两点：第一，“寒山寺除夕听钟声”活动并不是由我方首先提出，而是由日方直接提出来的；第二，这个藤尾昭仅仅是个副会长，在等级观念很强的日本社会里，一般说来是没有行事权的，从他的“突发奇想”以及后面速战速决的临场表现分析，他极有可能是受托有备而来。那么，真正的幕后人物就应当是他们的所谓中日友好会长了。
　　这个会长是Who？说出一个人来，大家或许就不会感到陌生了。爱好体育的网友，一定还能回想起那刻骨铭心的一幕：1994年广岛亚运会女子单打决赛，对阵双方是中国选手邓亚萍和日本选手小山智丽（原中国世界冠军何智丽）。
　　小山智丽比赛中不断发出的“哟西”等字眼，不仅刺激了邓亚萍的神经，也刺激了电视机前的亿万中国人。而她在获胜后接受日本NHK电视台采访时所说的一番话更令是火上浇油：
　　“我对今天能战胜奥运会女子单打冠军邓亚萍感到非常高兴。这比我作为中国选手获胜时还要高兴。”
　　相信在国内电视机前看到这一幕的的每个观众都会伤心地扭过头去……
　　而小山智丽的公公——“小山藤兵卫”，在1979年正是池田市日中友好协会会长！我们不妨再随时间重回到17年前那喜气洋洋的场景吧：
　　1989年10月1日下午，坐落在大阪府的“万博纪念迎宾馆”前，鲜艳庄重的五星红旗和太阳旗一起飘扬。小山智丽与小山英之的结婚典礼就要在这里举行了，结婚还高悬两国国旗，够气派吧！还定在我们的国庆节呢，出这一馊主意的，还是那位老先生，不过此时的他己荣升为大阪府日中友好协会会长了。
　　在这场隆重的婚宴上，小山藤兵卫的发言最为激动。他说：“中国的世界冠军成为他的儿媳，是他全家的无上荣幸。小山英之和小山智丽的结合，又架起了一座新的日中友谊之桥！”年底，他又率儿媳出现在寒山寺，在僧侣们的一片喝彩祝福声中补行婚礼，并参加了第十一届听钟声活动。
　　但是，小山藤兵卫先生果真像他自己所高唱的那样，真心实意想架起“中日友谊之桥”吗？呐，送你个圆枕头做大梦去吧！其实，他要做的完全是“过河拆桥”骗人伎俩，不信？你就看看他是如何对待小山智丽这座“友谊之桥”的吧：
　　随着小山智丽在广岛亚运会的夺冠，她所肩负的“用中国人来羞辱中国人”历史使命终告完成。当时30出头的她，运动生涯的高峰期已过——这不论是对日本体育界还是对小山家族而言，也就意味着没有多大利用价值了。灾难也随即降临到她的头上。不久，小山智丽的婚姻也亮起了红灯。现在，我们还是听听她自己是如何泣述的吧：

　　“小山家人视钱如命，他们只考虑如何利用我，向我借的740万日元至今未还 ；英之开着我送给他的奔驰车带情人到处兜风，甚至把情人领进家门；
　　我常常是硬把苦水往肚里咽,回想起来，我当初真是嫁到了一个可怕的家庭。小山家一味考虑的只是如何来利用我，如今我再也无法保持沉默了；
　　我被迫独自睡在二楼的一间小屋，小山家的人把我贬得一无是处。我常常独自一人嚎啕大哭，哀叹自己来日本受到了欺骗……”
　　够了！够了！以上就是小山智丽——一座所谓“中日友谊之桥”可悲又可怜的下场！
　　我们可以原谅何智丽（现在离婚了，就还她个中文名吧）年青时的轻率与单纯，因为我们内部的比赛体制至今仍存在许多缺陷；我们甚至也可以原谅小山英之的无情无意，毕竟双方生活背景不同，加上我们小何容貌一般，文化又低，所以想对她产生真挚的爱情恐怕也难；但我们却无法原谅小山藤兵卫的冷酷与奸诈，他以“中日友好”为幌子，怂恿儿子去欺骗何智丽的感情，去做伤害中国人民的事，他想到的从来就是自己的民族的利益与名誉，一旦目的达到，就不择手段过河拆桥——简直没有一点人性！
　　（四）
　　一些心急的网友已经开始担忧起来：由这个家伙所连结的另一坐中日友谊大桥——“寒山寺除夕听钟声活动”会不会同样也是个大阴谋啊？呵呵，大阴谋是肯定的了，但究竟会大到什么程度呢？胆小的网友我劝你就甭看下去了，要是你有个什么闪失，可别怪我没提醒你哦！
　　接下来，我还要给大家介绍这位大名鼎鼎的——小山先生，从公开的报道上看，他是位年逾七旬的知名企业家。小山藤兵卫曾经数十次访问中国，他与大大小小的中国政府要员关系非常好，特别是朱总理1994年3月到日本访问时，还专程二度会见了他与小山智丽，并称赞他“你是大阪府的中日友好协会会长，如今你的家庭又成了中日友好之家，谢谢你为中日友好做了许多工作。”——我晕啊晕，连总理当时也被他蒙骗了……
　　按理说，既然小山如此八面玲珑，还会说几句洋泾腔中国话，那么，当初与苏州方面洽谈听钟声活动的最理想人选，就非他这个会长莫属了，而不是那个替罪羊副会长。原来啊，这个小山先生当年曾经参加过侵华战争，可以想象，在那个改革开放刚开始的年代，要让一个侵华日军来出面倡导一次中日友好活动，老百姓不在通向寒山寺的马路上埋个土制地雷炸死他才怪呢！而副会长藤尾昭那年还不满六十岁，在抗战时是个小娃娃，历史算清白，就由他代替了。
　　从后面的发展情况看，历届的寒山寺新年钟声活动，政府相当重视，市长都会亲临会场并发表热情洋溢的讲话。可当初达成协议时，政府也仅仅安排了旅游局局长出场。可见，在历史遗留问题上，中方是曾有所顾忌的，双方内部想必也是作了沟通与妥协。所以，小山尽管年年除夕都去寒山寺参拜，但向来作风低调，行动诡异。显然，对当时苏州政府来说，日方的的旅游资源和随后的招商引资无疑才是最重要的！
　　无论如何，日本人就这样轻易骗过了政府这一关，接着，就要考虑如何骗得寒山寺主持的信任了。大伙看到这儿，也许会感到有点不解了：既然政府也点头同意了，你寒山寺哪有不听从的道理啊？
　　错！出家人自古就有“沙门不敬王者论”之说。见了皇帝不下跪，这在封建社会，也只有他们才敢做的到！远的咱就不提，就说近代的虚云老和尚吧，老毛在解放后看到他德高望重，又是湖南老乡，所以想邀请他到北京做中国佛协会长，可这个百岁老和尚就不领老毛的情，弄得老毛好没面子，据说手下马屁精知情后把老和尚整了个半死不活；再回来说苏州的吧，民国期间也曾出了个大德高僧印光法师，他在灵岩寺定下的寺规中，就有一条——禁止僧人参与一切社会活动。所以直到现在，山上有的僧人想做法事捞些外快，也只敢到山下偷偷摸摸进行。
　　其实，佛门从来就是清净之地，要在里面举办一场与诗歌有关的听钟声社会活动，一般的主持还真不会答应!

　　当时寒山寺的实际主持是由市统战部刚请来的性空法师。性空，字圣智，1922年出生于江苏泰县。看来，他是经历过当年日军侵华战争的，对日军的暴行不可谓不了解；同时，寒山寺的历史也对日方很不利，因为，张继在舟中所听到的那口“唐钟”早已不见踪影，康有为考证后认为“唐人钟，已为日人取去”，而更多的人相信，那是明朝倭寇在侵占寒山寺时被偷去的，性空法师势必清楚这段历史。
　　面对昔日的偷钟大盗，现在返回家里，居然还大胆提出要求失主为其敲钟声保平安——这是不是有点大话西游了呢？！恐怕也只有发了疯的主人才能答应他！那性空法师又是如何被日本人打动的呢？
　　在一份由性空法师口述，《寒山寺》编辑慧伯法师整理的《我与寒山寺》文中，我们可以找出部分答案：
　　“性空法师认为，为什么日本人来听钟声的特别多，这有历史原因，日本人侵略我国杀害了很多中国人，对此，一些真诚的日本人，最早是小山藤兵卫和藤卫昭承担下来，前往寒山寺听钟声，以佛教仪式祈祷和平，表示他们的内疚，忏悔超度亡灵。”
　　对此，网友们一定要高度重视并要牢记 ，这恐怕就是日方当初真正能打动性空法师的原因。但难以想像，成千成千的日本人涌向寒山寺，居然是要为被他们所杀害的中国人忏悔，超度亡灵的，哇！我都感动得哭出声来了，但猛一看到我们的“老朋友”小山先生首当其冲，心就“唰”地凉了一大截，我闪！不知是我们的法师太慈悲了，还是缘于某种压力，竟完全轻信了他们。1979年元旦除夕，性空法师终于颤颤微微登上钟楼，正式敲响了“寒山寺除夕听钟声活动”的第一声钟声！
　　善良的性空法师啊，你有没有想过？假如日本人真心想要为我们的死难同胞忏悔、超度亡灵的话，那也不会选在寒山寺，而应该是在南京大屠杀纪念碑前举行啊！——你是在不经意中引狼入室、与狼共舞啊！你分明就是第二个“何智丽”啊！
　　（五）
　　写到这里，一些网友已经等的不耐烦了，说你赶快把日本人的那个大阴谋公布出来吧！真对不起，据我现有的资料分析，也只能判定其中有大阴谋，至于是什么大阴谋，还真的一时无法猜出来，就像现在有些政府领导，地球人都知道他们是在违法乱纪、贪污腐败，可你还不是只能跺跺脚、瞪大眼、干着急嘛！
　　不过， 大家也千万别灰心，俗话说，皇天不负有心人！我可是“天皇不负有心人”了！幸运女神还真的在我面前从天而降了——今年元旦除夕夜，我在苏州新区商业街的一家日式酒吧里，无意中竟偷听到了两位刚参加完寒山寺听钟声活动的日本游客的谈话，真相昭然若揭！
　　有些细心的网友会问了：你怎么也懂日语啊？也怎么会跑到那种鬼地方去啊？说来话长，5年前，我在苏州大学认识了一个美丽的日本女孩，她是过来学古典文学的，我虽然是个纯业余的烂货，可在她眼里，要比她那个不学无术的导师不知要强N倍，她同时还教会了我一口流利的日语。嘻嘻，她现在就坐在我的身旁，帮我检查有没有打错字，还要我代向广大网友问好呢，她说她恨自己是个日本人，下辈子一定要做个中国好女孩……
　　言归正传，元旦除夕那晚，她南京的一个女同学（也是日本的）过来玩，于是我们一起到了新区那家日式酒吧聚会，一直闲聊到快凌晨两点，正当我们要离开的时候，对面走来了一老一少两个日本人，从服饰上看，他们是刚从寒山寺听钟声回来，老的好像还一个劲的对年轻的不时训斥着，当我隐约听到“寒山寺”、“忏悔”、“战争”等字眼时，就多了心眼，因为我想到了前面小山畜生与性空法师的谈话，难道我就不可以从他们的谈话中顺藤摸瓜，进而发现新的线吗？对，对对，对对对啊！！！
　　于是在跟女友“沙样那拉”后，我赶紧杀了个回马枪，找了个离他们最近的地方坐下，我偷听到的谈话也就从现在开始了。在同声翻译前，我先说明一下：年纪大的就称他游客甲，年轻的就称他游客乙（其中骂人话翻译不一定正确，我女友没教过我）。快听，游客甲又在斥骂游客乙了：

　　游客甲：混帐（きっめ），你究竟把那铭牌放在哪里了？一定要给我找回来！
　　游客乙：父亲，我记得好像一直是挂在胸口的，真不知道在什么时候掉了。
　　游客甲：你给我再好好想想，否则我就完了！
　　游客乙：父亲，不就是个小小的镀金卡片吗，为一张护身符你为什么对我发这么大的火啊？！
　　游客甲：混蛋（やろう）！这不是护身符，是牌位！其中记录了我们大和民族 1800位阵亡将军的名字！上面还刻上了我们首相的撰铭！
　　游客乙：我甘死しにそこない！我甘死しにそこない！但你为什么不早点对我讲明啊？
　　游客甲：你这个白痴(はくち）！这是个绝密啊，几千名日本游客中只有我们11名理事才有资格佩带它！前晚无意中被你发现后戴在了胸前，我想要回，真不知该如何对你说起，但万万没想到会被你弄丢，你要害死我啊！
　　听到这里，有些网友一定还能记起小山畜生当初对性空法师的谈话承诺，他们不是信誓旦旦地表明，要为被他们所杀害的中国人超度亡灵的吗，怎么现在竟变成了为他们的阵亡日寇举行超度亡灵了？——这简直就是天方夜谭啊，我*！有没有搞错啊？！我气得鲜血都要喷到地狱去了！快听听两个日本人又说到哪里了：
　　游客乙：父亲，我们为什么不把这活动放在我们本土进行呢，这样的话，参拜的人数会一定会更多，声势一定也会更隆重！
　　游客甲： 你真笨（ダッセー），我怎么养出了你这头蠢猪（ちくしょう）！你不想想，小泉首相仅仅去参拜一下靖国神社，就遭到了国内外舆论的一致谴责，要是还进一步为其中的阵亡将士举办超度亡灵活动的话，岂不是要引来更大的抗议甚至引发战争吗？所以，我们绝不能在本土进行！
　　游客乙：父亲，我看还是可以的，只要秘密进行，低调点处理就行了！
　　游客甲：放屁よわむし！你这是对我们大日本帝国作过杰出贡献的阵亡将士的一种严重亵渎，我们只有搞得要声势浩大、隆重无比才能对的起他们的英魂！看看我们的首相，他在顶住了一次又一次的巨大压力下，还是坚定地踏进了靖国神社——这才是真正对我们阵亡将士的最大抚慰！
　　游客乙：那我们为什么要选在中国，还要是在苏州的寒山寺举行呢？
　　游客甲：废话たわけもの！在中国，我们的阵亡将士很多，作战次数最多、时间最长，而中国人警惕性差，容易被迷惑，所以我们要放在中国举行！在离寒山寺只有咫尺的铁铃关下，曾埋有我们16世纪80名将士的遗骨，他们虽然被中国人称为“倭寇”，但他们却是第一次向强大的中国发起侵略的日本军人，具有十分重要的历史意义，而“铁铃关”也是迄今保护完好仅存的纪念碑，所以，我们一定要将这次活动定在“寒山寺”举行！！！
　　游客乙：这下我明白了，但父亲，这风险也太大了，被中国人发现了可就麻烦了！
　　游客甲：哈！哈！哈！我们的理事长小山君从头到尾都安排得天衣无缝，除非是我们内部有人泄露出去（这时，他四周张望了一下，我机敏地低下头）；当然，即使他们真的发现了，我们也毫不惧怕，中国有句俗话说的好，他们如今已是哑巴吃黄连——有苦也说不出了啊！！嘿嘿，谁让他们的寺院与政府一起上当与我们共同参与此次活动了啊！ 其实，我们随后还有更进一步的计划！
　　游客乙：父亲，快告诉我这是个什么计划？
　　听到这里，我的汗毛都竖起来了，日本人还要再耍什么阴谋诡计啊？那知，迎面又走来了一个小姐。我定睛一看，哦，原来是小红，她是苏州科技大学的大三学生，我们曾一起交流过日语。她为什么来到这地方？不说，网友也能猜个究竟大概了。但我也不能点穿她啊，人家毕竟也是个女大学生，这点面子总要给她的，而且更不能赶她走了。其实呢，当时灯光暗淡，她也是看花了眼，误以为我是个“日本人”。于是，我们就各自装模作样聊了起来。因此，日本人的那个更进一步的阴谋，我还真的没有偷听到，做人要厚道，不能瞎编的，我只能遗憾地跟网友说声Sorry了。

　　跟小红谈话，真是乏味，她不是说什么“网络游戏”，就是提那个“芙蓉姐姐”，“一夜情”啦什么的，嘴里还不时冒出“这个b，那个b”的，我索性不搭理她了，让她一个人跟空气去聊天吧。反正将来我要是有个女儿的话，打死我也不会送她上大学了！
　　突然，前方传来了一阵喧闹声，一看，那两个日本人已经拥抱在了一起，那年轻的还不时高声嚷到：“想起来了，想起来了，它在浴室”！我一听就明白了，小日本现在想起牌位放在哪里了，原来在宾馆洗澡时忘在浴室了。不行，我一定要抢在他们之前，将这一重要证据取出来。
　　此时，我只要知道他们住在哪个宾馆、哪个房间就可基本搞定了，因为，我可以到走到服务台跟前，用流利地日语跟服务员说：“小姐，我不慎把xxx房间钥匙丢在里面，麻烦你开下门”就OK了，当然边说边要塞给她100元小费。但要怎么才能做到呢？
　　看着前面风情万种的小红，我不知不觉露出了笑容：利用小红的色相去引诱他们，套出他们住在哪里？再设法拖住他们半小时，而我在边上偷听到后，即狂奔而去……成功后，我和小红就都成了惊天动地的大英雄了，军功章啊，有你的一半，也有我的一半。小红，我的好小红啊，现在就先看你的表现了！
　　正当我想跟小红商量计划时，眼前出现的一幕使我不禁傻呆了：两个日本人突然起身要离开了，怎么办？怎么办呢？有些率直的网友会说“得了，你就让小红冲上前去，说可以免费陪他们玩一夜，然后乘他们熟睡之际把牌位偷出。”这种以个人牺牲换来民族利益的做法固然是值得的，但他们是父子老爷兵在一块，小红一个人过去，极有可能是凶多吉少。我现在最后悔的就是刚才不应该让女友先走，我、我肠子都要悔青了；也有些性急的网友会提醒我：“干脆你就拨110吧，不是有困难找警察叔叔嘛，先把那牌位抢到手再说！”我说，你就别犯傻了，没根没据的，不把你以破坏“中日友好”为由关进去几天就算走运了。
　　望着日本人飞扬而逝的车辆，我沮丧地瘫倒在了地上，我实在太对不起广大网友了，看了这么长时间，居然连这个重要证据也偷不回来，我真没用啊！可我确实也竭尽全力了，就连最“卑鄙”的美人计也想了出来——“人算不如天算”啊！
　　不过，对刚才两个日本人的谈话，我们不能不信，但也不能全信！日本人狡猾狡猾的，据说，很多BBS上的反动贴子就是他们雇佣的写手来写的。这次说不定也是故意给我放“烟幕弹”，让我吃“迷昏药”也有可能。所以，我一定要“以事实为依据，以证据为准绳”，不断提高自己对日作战的水平，对他们的谈话内容作深入更细致的考证与剖析，这才能对得起坚持看这篇帖子的网友。
　　（六）
　　一些水平比我还高的网友，已经能从日本人的谈话内容中“嗅”出一个关键词——铁铃关！我是土生土长的苏州人，寒山寺附近有几棵大树也一清二楚，铁铃关当然是再熟悉没有过的了。
　　“铁铃关”又名枫桥敌楼，是古代驿道运输进入苏州古城的水陆交通要塞，也是苏州西部的屏障，由明嘉靖三十六年(公元1557年)巡抚御史尚维持抵御倭寇而建，是苏州地区目前仅存的抗倭遗迹。
　　据地方志记载：明代时，苏州阊门至枫桥“水陆孔道，商贾骈集，货物积”，形成极为繁华的商市，因而成为倭寇的侵袭目标。在嘉靖三十三、三十四年中，倭寇三次奔袭苏州，其主要目标均在阊门至枫桥一带，“焚掠殆遍”，“积蓄纤悉无遗”。 嘉靖三十四年（1555年）六月，倭寇进犯苏州，“举火焚枫桥六昼夜”，是时“烈风大作，烟焰蔽天，不辨咫尺，哭声遍城内外”。但在著名将领任环的率领下，苏州军民很快发起发击，当最后一批倭寇从墅关窜犯枫桥时，遭到我军迎头痛击，终于全歼寇贼。
　　为了加强金阊一带的防卫，枫桥敌楼拔地而起，“方广周十三丈有奇，高三丈六尺有奇，下垒石为基，四面瓷砖，中为三层，上覆以瓦，旁置多孔，发矢石铳炮。”平时可以登高僚望，巡视戒备，战时可以举烟报警，藏军固守，与关前的河道、桥梁构成一道扼守苏州城西的重要军事屏障。

　　从侵略的历史的意义分析，是一贯俯首称臣的日本人有史以来第一次大规模敢于进入中国境内作战。中日之间的第一次战争是唐朝663年8月进行的白江口之战，但那是在朝鲜境内发生的，结果日方却众不敌寡而大败。虽然倭寇最终被平息了，但日本人从此找回了战胜中国的自信与勇气。果然，到了1592年4月14日，日本为了吞并朝鲜进而侵略中国，就悍然发动了震惊世界的“壬辰倭乱”。
　　所以，对“倭寇”我们并不能简单地将他们定义为一帮强盗，一群散兵游勇。其实，他们是日本侵略中国的一支先遣部队，正是他们徐徐拉开了日本侵略中国的帷幕……
　　（七）
　　很多网友一定还记得，2005年1月31日浙江丽水学院邬伟民、南京师范大学郭泉两位教师在安徽歙县夜砸倭寇汉奸王直墓一事，这在全国引起强烈反响。其实，日本人对倭寇的“杰出贡献”一直是心知肚明的，为他们树碑立传也在情理之中，但他们竟然胆大妄为到中国的领土为倭寇汉奸立碑——确实大大出乎意料！既然日本人什么都想的出，什么也做的到，那么，正如日本游客甲所提到的，他们在寒山寺为倭寇举办超度法会，也就没什么大惊小怪的了。
　　但是根据他们的调查，在寒山寺附近只有80位倭寇死亡，而日本游客甲的铭牌上记载却有1800位，这就表明，在寒山寺的这次超灵法会，其实针对的是历次战争中的阵亡者。这不禁令人想起了臭名昭著的靖国神社。
　　靖国神社是明治2年（1869年）为了纪念在维新运动中死难的烈士，在东京建立了"招魂社"，因为在日本独有的宗教“神道”中，相信人死后灵魂依然存在，神社就是死人灵魂的住所。明治12（1879）年正式命名为"靖国神社"，从此靖国神社成为日本为国家牺牲殉难者，即所谓"护国英灵"的灵魂聚集地，每年接受以天皇为首的政府官员的祭拜。
　　一些网友对靖国神社在理解上有个误区，认为在那里安放的都是些二战阵亡日军的牌位，其实不然，其中还祭有包括甲午战争、北清事变（义和团八国联军）的“烈士”牌位。有些网友会问了：“怎么没有倭寇的牌位啊？”因为 进入靖国神社必须是有名有姓的烈士——没有名字怎么给你“招魂”啊？所以，无名“烈士”无法进入靖国神社。倭寇是群杂牌军，发生年代又久远，大的数目或许能记着，但绝大多数人名肯定是记不清了。但是，日本政府为示“公平”，就定下了明治之前的阵亡“烈士”一律不 得入内！当然，对那些有名有姓的倭寇，日本当局自然是不会亏待的，所以才就有了他们千里迢迢赶过来为倭寇王直兴建陵园的一幕丑剧。
　　有些网友又要问了，既然日本人在靖国神社已经有了这样的“招魂社”，那么他们跑到中国来举行超度法会是不是就有点多余了呢？这还得从日本的宗教谈起。
　　日本是个多宗教国家，但主要是神道教和佛教、截至2000年12月31日，日本共有神道教信徒10523 万人，佛教信徒9419万人，同年日本的人口总数118693000 人。宗教信徒的总数是人口总数的近2 倍。所以会出现这种情况，是因为日本人可以同时信仰两种乃至多种宗教。大伙想想，一个连宗教信仰都朝三暮四、不虔诚专一的民族，还有什么信誉可言！
　　日本人最常见的一种现象就是，他既信奉神道教，同时还信仰佛教。靖国神社“招魂”是属于神道教的内容，而“超度亡灵”则是佛教的范畴。在日本当局参拜靖国神社遭到一致谴责的同时，同样信奉佛教的他们会不会“声东击西”转移视线，为阵亡日寇举行超度亡灵的佛事活动呢？这是完全有可能的！
　　但要演出这场历史荒诞剧还真不是件容易的事，至少它同时要满足以下三个条件：
　　（1） 一定不能在日本本土进行。因为日本发动的是侵略战争，他们的阵亡者大多“牺牲”在国外，超导亡灵一定要由“杀害”他们的国家僧侣及民众来为之“忏悔”，惟有这样才能“对的起”死者的亡灵，从而达到“超度”目的，这与他们在躲靖国神社窝中的“招魂”截然不同。中国地方大，可供选择的场地多，政府警惕性差，显然就成为作案的首选目标；

　　（2） 一定要在寺院进行，因为只有寺院才能承办这样的超度法会，而且这座寺院名气要足够大，最好它历史上跟日本曾沾上点亲，有过什么友好往来 ，这样就更容易掩人耳目，不被人察觉；
　　（3） 这座寺院附近，一定要有日军阵亡人员遗迹！此外，它还要兼具重要的历史价值与纪念意义。
　　不难想像， 经过二轮严格淘汰，仅有扬州的大明寺与苏州的寒山寺“脱颖而出”，在最后一轮的决赛中，寒山寺终因凭借“铁铃关倭寇烈士纪念碑”而一举中标！日本人在在圈定寒山寺作为做案目标后，就要考虑作案时间了。
　　熟悉佛教的网友都知道，中国的习俗一般都在农历7月举行各种超度法会，常见的有梁皇宝忏、水陆法会、盂兰盆会等等，这些法会都是为亡灵超荐。所以日本人要为他们的“牺牲”者举行超度法会的话，最理想的日期就应定在农历7月。可以设想，假如日本人真想要为被他们杀害的中国民众举行超度法会的话，当然可以在这一期间冠冕堂皇的举行，同时一定还能得到中国政府与人民的热烈响应，可他们在耍阴谋啊！你说他们能这样做吗？！
　　明、清两朝，每逢辞旧迎新之际，寺院的和尚都要敲钟108下，据说可以求吉祥保平安，这一习俗被保留迄今。日本人当然想到了这一点，并且将之与张继诗中的“夜半钟声到客船”紧紧地联系了起来。但是，这里也遇到了个问题，中国人的习俗是在农历除夕敲钟声迎新年，而不是日本的元旦除夕。他们为什么不选择在中国农历除夕举行呢？那样的话不显得更隆重了吗？——其中没有鬼，那才叫见鬼呢！
　　大家一定还记得，小泉第四次参拜靖国神社是在2004年元旦，他在参拜后向在场采访的记者说“新年初拜是日本的传统”。从小泉的话中的“新年初拜”无疑就是指“新年拜鬼”了；而日本所谓的明仁“天皇”在今年元旦的新年致辞中也说：“我们永远不会忘记在那场战争中失去生命的人们，并且将铭记在心———今天的日本是建立在那些人们的牺牲基础上的……”
　　噢， 原来如此——在元旦给“鬼”拜年是日本的一项“优良”传统！难怪寒山寺敲钟声活动日方从一开始就要求定在元旦除夕了。
　　有了“天时”、“地利”，当然还要求“人和”了。“寒山寺除夕听钟声动”一定要举办的热热闹闹，最好热气沸腾才好。人要有个人气，鬼当然也讲鬼气了，如果操办的冷冷清清，可怎么对起地下的日军亡灵呀！所以日本人从第二届活动开始，就邀请苏州市政府领导前来捧场，这几年连央视也像腊月的焰火一样风尘仆仆赶到这座小庙来扎闹猛，所以听钟声活动可谓越办越红火喽。但人气也不能太旺呦，特别是中国的游客最好不能超过日本游客，否则地下的“鬼子”就吓得不敢进村了！有些苏州的网友会说了，在听钟声活动中，还看到许多东南亚国家的游客，还有不少是欧美游客，这又如何理解呢？其实，这真是日本人所希望看到的一幕。试想，在二战中，日军在这些国家也同样被大量“牺牲”，如今他们赶来一起为日军亡灵“忏悔”，高兴还来不及呢，他们不来，骗也设法把他们骗过来呢！
　　现在可谓“万事俱备，只欠东风”了，网友们又会问了，这“东风”又是什么鬼东东呀？“东风”其实就“钟”！在寺庙做佛事，丛林集众时，都得用钟。佛经《阿含经》云：“若打钟时一切恶道诸苦并皆停止。”在如今寺院的《暮钟偈》曰：“洪钟初叩，宝偈高吟……干戈永息，甲马休征；阵败伤亡，俱生净土。”确实，按照佛教观点，钟声特具为亡灵超荐的功能。但是，这对日本人来说，这里又碰到了个大难题了。
　　我国古代大钟上都会被刻上铭文，诸如“国泰民安”，“风调雨顺”吉词，有的甚至还会刻上佛经，如明代永乐年间铸造的“永乐大钟”，二十三万多字的佛经铸在钟上，击钟一下，等於诵读一遍经文，自然对死者是功德无量。钟的下面往往还会署款如“xxx敬德监造”字样。所以，只要寒山寺的钟是咱中国人铸造的，铭文中是关于我们中国人的，那么，它所发出的钟声就是代表中国人民在向遇难同胞的亡灵召唤，日本鬼子的幽灵只有在一旁偷偷哭泣的份；同时，日本人以前所做的一切一切也算全是白折腾了，除非他们真的能搞笑到背口大钟去寒山寺。

　　让我们赶紧去看一看， 现在钟楼二楼悬挂的铁铸大钟，是1906年清光绪三十二年(公元1906年)由江苏巡抚陈菱龙督造的。钟高1.30米，直径1.24米，重约2吨——正是它每年敲响了那108响辞旧迎新的钟声！看到这里，网友们一个个肯定笑的嘴都合不上了，小日本啊，这回你可是“偷鸡不成蚀把米”啦！活该啊！！！
　　天真善良的网友啊，你们哪里能够知道，一场惊世骇俗的国家阴谋也正在慢慢浮出它的冰山一角……
　　（八）
　　清咸丰十年(1860年)太平军兴起苏州，清军在溃败时纵火焚烧阊门一带，火势绵延至寒山寺，一夕之间寺舍化为灰烬 。1906年，江苏巡抚陈菱龙决心重修寒山寺，消息传到东瀛后，日本各界纷纷募捐，由小林诚义等铸造了两口姊妹钟，一口赠送寒山寺，一口送给日本馆山寺。并请当时的日本首相伊藤博文撰铭：
　　姑苏寒山寺历劫年久，唐时钟声空于张继诗中传耳。尝闻寺钟转入我邦，今失所在，山田寒山搜索甚力，而遂不能得焉，乃将新铸一钟，赍往悬之，来请余铭。寒山有诗，次韵以代铭：姑苏非异域，有路传钟声，勿说盛衰迹，法灯灭又明。明治三十八年四月，大日本侯爵伊藤博文撰。子爵杉重华书。大工：小林诚羲，施主：十方檀那。
　　直至今日，这口大钟仍被作为“中日友谊”的象征，被高高悬在寒山寺的大雄宝殿内。然而，只要我们稍加分析，其中的破绽也就不难发现：
　　（1） 当时的日本，军国主义思想盛行，主宰民众思想的是神道教，佛教普遍受到排挤与打压。可是，一口普通佛钟居然如此引起首相的高度重视与参与，这是颇耐人寻味的。相据山田正平美术馆整理之《山田寒山年谱》记载：1905年春，伊藤博文、山田寒山发愿重铸新梵钟，伊藤博文为檀中总代，山田寒山为愿主。四月，寒山请伊藤博文写新梵钟钟铭，同时颁布再铸夜半钟的宗旨告示。
　　不难看出，真正的幕后操“钟”者就是首相本人。当时日本国力强盛，要铸造一口佛种简直是小菜一碟，他们举国上下如此兴师动众的真正目的是什么呢？
　　（2） 从钟铭了解到，是日本僧人山田寒山（本名山田润，因仰慕寒山寺，后改名山田寒山），遍访日本列岛，搜寻寒山寺唐钟，最后没有找到，所以就要造一口钟送给中国。但是，日方为什么不送口真的仿唐钟呢？他们赠送的这口青铜乳头仿唐钟，高约0.82米，口径约0.62米，其尺寸大小与寒山寺历史上的唐钟相去甚远，真正的唐钟“炼冶超精，云雷奇古，波磔飞动，扪之有棱”至少要比他大一倍以上。山田寒山是个僧人，也曾经去过寒山寺，这点常识他不可能不知道，那这又是为什么呢？
　　（3） 据《山田寒山年谱》记载：1910年夏天，新梵钟铸成，1914年6月底，新梵钟从神户港经上海港送到苏州寒山寺。这就让人看不懂了，这口佛钟从1905年开始竟然造了5年时间，比当时日本造一艘军舰的时间还要长，更奇怪的是，铸成后它又在日本躺卧了整整4年才送到寒山寺。而我们的那口比他们要大一倍的大钟，在1906年仅仅花费了2个月时间就搞定了。我们无须怀疑日本当时的铸造技术，他们的这口钟应该与我们是差不多同期完成的！他们显然在等待某个重要的时机出现，才能将这口钟送来。他们要想等的是什么时机呢？
　　（4） 江苏巡抚陈菱龙发布要重修寒山寺的消息是在1906年初，日本人也是在那一年春才得到此消息的。但他们却在钟铭上刻上了——明治三十八年四月 ，也就是1905年4月，而此时陈菱龙正任河南巡抚，他不可能在河南将消息提前透露。那日本人为什么要将铸钟日期提前到1905年呢？
　　我们要对疑点（1）、（2）、（4）展开调查已是无能为力了，现在唯一能做的就是将疑点（3）作为突破口。因为日方的耐心等待势必与寒山寺本身的发展存在着某种的联系，只要寻找出在1906--1914年在寒山寺发生过什么大事，那么，这个事件或许就是日本人等待的真正原因。

　　在这一时期，寒山寺只发生了一件大事，那就是“大雄宝殿”的重建。陈夔龙在1906年建成钟房后，并未去完成大殿的修复，直到宣统二年（1910），程德全任江苏巡抚后才开始着手此事，并其于1911年完成——我们今天所看到的大雄宝殿正是建于那时。日本人一直在等待的送钟时时机会不会就是寒山寺大雄宝殿的竣工日期呢？这非常可能！那日本人为什么没有立即在1911年送来呢？莫非那年在苏州曾发生了什么大事？
　　是的，那年辛亥革命全面爆发，1911年11月4日，上海光复，成立沪军都督府，随即派兵往苏州，迫江苏宣布独立！日本人显然不愿在这种动荡的局势下将佛钟送来，1912年4月，袁世凯窃得政权后，逐渐向日本政府靠拢，日方在观察局势稍作平稳后，终于在1914年6月将佛钟送低寒山寺。
　　有些网友会问了，日本人为何要不铸造一口像寒山寺钟楼里那样的大种呢？这样似乎更能体现中日友谊，还能实现他们进一步的阴谋。我们还得从寺院的梵钟说起。
　　寺院丛林的梵钟可分三种：（1）大钟 ，主要用于早晚报时，一般摆放在寺院最外边；（2）僧堂钟，摆放食堂外，它被敲响意味着吃饭时间到了；（3），殿钟。摆放在大雄宝殿里，是出家人早晚课时以及举行各类法会的必备法器。
　　张继在诗中所听到“夜半钟声到客船”的那口种指的就是“大钟”。欧阳修在其所著《六一诗话》中谈到，认为“句则佳也，其如三更不是撞钟时。”怀疑张诗夜半钟声的真实性，由是引起纷争。
　　其实，欧阳修是从佛教的观点予以质疑的。佛教把夜晚分为前夜、中夜和后夜，前夜后夜要精进，中夜才能睡觉。在《弥勒菩萨所问经》中讲，“初夜后夜，远离睡眠”所以，一个佛教徒，一天休息的时间，严格说来就是在中夜，也就是晚上10点到次日凌晨2点，如此看来，这似乎就与僧人“夜半去敲钟”有点相悖。在《百丈清规．法器章》也云：“凡三通各三十六下，总一百八”——这就是108下钟声的来源，但它指的也是“晓击则破长夜警睡眠，暮击则觉昏衢疏冥昧”早暮二时，并非说是在“夜半”，同样也不符合佛教礼仪。但为什么寺院还会出现“夜半钟声”呢？
　　钟原来是古代一种乐器，以后一直被用于报时。据史籍记载汉代已有“天明击鼓催人起，入夜鸣钟催人息”的晨鼓暮钟制度，这与佛教的是相统一的。但社会在不断进步啊，夜生活要求丰富了，古人又把每夜划为五更，每更都要报时，并规定“其二至四更，则只撞钟不击鼓。”于是，一些与城邑较近的寺院也就纷纷承担了这种义务。如著名的永乐大钟，每天就由六个和尚专司撞钟之职。据明人蒋一葵记述：昼夜撞击，闻声数十里……”
　　唐时的枫桥镇，是水陆交通要道，驿道所经之地，加上离苏州城较近，所以寒山寺那口唐钟理所当然也就肩负起了当时“报时”的重任。张继当年所听到钟声，正是三更时——“夜半”的报时钟声。当然，对一些杂乡偏僻的寺院，它们依然按照佛教的规矩早晚两次敲钟。
　　到了清朝晚期，大量西方先进的钟表传了进来，大钟所具备的报时作用也就失去了意义。而大雄宝殿中的殿钟的地位却相应就提高了，现在寺院里的晨暮钟偈、早晚课诵、佛事法会一般均由殿钟来承担。
　　日本人显然当时就注意到了这一点，所以才决定送上一口殿钟。现在看来，他们的选择无疑是成功的！因为在钟楼的那口大钟，即便在今天看来，也只有在元旦除夕才由方丈去敲108响钟声，其余的日子僧人是不去管它了，只有一般的游客花5元钱上去敲它3下。所以，这口大钟迄今的实际意义还是用来报时！而日本人送的那口殿钟却不同——僧人们每天早晚课诵都必须要用上它！
　　那么，日本人当年赠送这口殿钟的企图是什么呢？难道他们仅仅是供寒山寺的僧侣上早晚课诵时使用吗？从他们处心积虑的表现看显然不是的，其中必然有见不得人的阴谋！我们不妨再从其钟铭上寻找新的突破口。