芭沙由5个自然寨子组成，在约10年前还是以狩猎为生。政府在禁猎缴枪时，芭沙人死活不交，颇有人在枪在的气势。政府考虑到芭沙人的特殊情况，破例同意他们保留枪支，但不准打野生动物。这样，芭沙就成了“中国最后的枪手部落 ”。
      
      是一张关于芭沙枪手的照片深深吸引了我们，希望有机会去看看这个至今还持枪的苗族村寨，看看寨子里的风景，看看寨子里的男男女女，当然也很想看看他们是怎样用枪的，为“中国最后的枪手部落”找一个感性的答案。

       芭沙位于贵州省东南部的从江县。从江县紧邻广西，纬度较低，属中亚热带温暖湿润季风山地气候，年均降水量近1500毫米。
      
      从江县城基本上是汉文化的感觉，但是沿321国道走7公里左右就到达了芭沙，就进入了一个别样的世界。此时，你恍然感觉刚才经过的7公里就是时光隧道，寨子以外的一切仿佛与芭沙无关,芭沙人依然按自己久远的方式生活着。

      
      据说，芭沙由5个自然寨子组成，全部人口2100多。现在以种植水稻、果树为生，而在约10年前还是以狩猎为生。政府在禁猎缴枪时，芭沙人死活不交，颇有人在枪在的气势。政府考虑到芭沙人的特殊情况，破例同意他们保留枪支，但不准打野生动物。这样，芭沙就成了“中国最后的枪手部落 ”。
      
      走进岜沙，有如置身远古的部落一样。村寨建在半山, 寨门口有年轻的枪手们站着，他们没有什么表情，但是当你主动和他们答话时他们就有了很淳朴的笑容。




      沿着茂密的林间小路就可进入寨子。沿途的大树下随处可见芭沙人敬神的石块、砖块等，这些是万万不可动的。芭沙人还敬畏树，所以在芭沙是不能随便砍树的。在芭沙，每出生一个孩子，家里人就会为孩子种下一棵属于他的树，当他去世时这棵树便用来制作他的棺材。但芭沙人死后不留坟丘。

      在芭沙，依山就势搭建起富有特色的吊脚楼。据说，这里的建筑和日本的一些建筑相似，所以曾经有日本人来此寻根。无论站在寨中的哪条路上，都可以看到寨下的梯田, 放眼望去满目皆是美景。
      
      岜沙男子的装扮很有特色, 光头上都挽着一个模式的发髻, 身着自染自制的无领右开衽铜扣青布衣, 大大的裤管, 佩有腰刀、火枪,整个形象如日本江户时期的武士。
      
      芭沙男子非常重视他们的发髻。发髻在芭沙苗语里叫做“户棍”,是男性成人的标志。“户棍”就是剃掉男性头部四周大部分的头发,仅留下头顶中部的头发,盘发为髻。据说,这种装束是由苗族先祖蚩尤传下来的,芭沙人也因此自认为是最正宗的苗族。“户棍”发式是在中国所能见到的最古老的男性发式。而他们的剃头工具就是用镰刀。
      
       芭沙妇女主要是带孩子、织布、制作蜡染。芭沙妇女用自己种植的棉花织布，再加工成蛋浆布。加工时先用蓝靛染色，然后用鸭蛋清捶布，使之发光发亮，具有金属光泽。这样的布不仅颜色好看，而且防雨。
     
      百折裙是芭沙妇女四季必穿的衣服。裙子是纯手工的，很能显示一个芭沙妇女的工艺水平。芭沙妇女穿着长不过膝的百折裙下天劳作时很方便，她们只有在天冷时才打条绑腿，平时都是光着腿光着脚。
      
       芭沙人离城市很近，但他们坚守着自己的传统，深信自己是蚩尤的后裔。他们坚定地称自己是“最正宗的苗族”、“蚩尤大帝的子孙”，可能正是有了这种坚定才能守护着几千年未断的传统。
      
        告别芭沙时，我们是带着敬佩之情的，敬佩芭沙人对民族文化的骄傲、对民族文化的坚守。