人在悲哀之中，才象一个人。
这句话是十八世纪法国著名思想家、法学家孟德斯鸠说的。
无意中看到的这句话，却给我带来了思考上很大的冲击，就好象一面平静的湖水被投入了一颗石头。
或许很多人可能会误会了这句话，认为是极其悲观的一种消极思想，但我却认为作者说的，实际上是这个社会以及人的本质和不得不面对、思考的问题。
有人问一个刚结婚的女人，你幸福吗？女人兴奋得忘乎所以的点头。两年之后，那人遇到这个女人又问了同样的问题，你幸福吗？女人微笑着说：还可以。三年后，再问她，你幸福吗？女人刚生了孩子：当然幸福。过了7年，再问她，你幸福吗？女人犹豫了一会说：还行吧。十年之后，关于幸福的话题，女人以沉默替代了解答。
这个世间，总有许多事情不是我们所能想象和预料的，也总有许多事情是违背我们初衷和意愿的。当这些意外忽然造访或者纷至沓来的的时候，往往会在一夜之间改变和打破了我们的生活轨迹以及心情。如爱，如病痛，如死亡以及烦恼的生活琐碎。通常在无法面对、理解以及得到帮助和解决的时候，我们就会产生悲哀的情绪，这种无法言表的情绪，有时会蔓延成生不如死的一种呼吸之痛的煎熬。而面对生离死别，悲哀更是无以复加的痛。
但孟德斯鸠却告诉我们：“人在悲哀之中，才象一个人。”他为什么要这样说呢？
其实正是因为在一个人悲哀的时候，也是思想情感最真实的时候。通常我们在极端悲哀的日子，都会选择背对着人群独自承受着这种无助和痛苦，而不愿意将自己脆弱的一面展示在他人面前。也或许会在最要好的朋友、亲人面前崩溃，但这些都属于很私密的范围。我们会将快乐毫不犹豫的展现大众面前，却将悲伤尽力掩藏。
孟德斯鸠这样说，是不是更多的，应该是指我们放下伪装和面具的时候，才真正的象一个人，回到了人最初的脆弱和柔弱的真实一面？
导致悲哀的因素有无数种，如青春的流逝、权力的剥夺、名誉的摧毁、财产的破败、事业的倒塌、亲朋的离去、爱情的枯萎以及目睹社会人间的种种不合理不公平现象等产生的一种情绪。诱因有无数种，但是悲哀的感受，却大多是一样的：无助、失落、痛苦、伤心。
观古往今来，那些震撼人心的文字或者事件，都是与悲和哀相关联的，因为那种痛苦直抵了我们内心最深处的柔软。而这种柔软，是经不得触碰的，就好比初生婴儿的皮肤，连香皂都不能使用的道理一样。
每个人内心，都有一处最柔软的世界，只是被我们自己刻意的隐藏了起来，隐藏得太久太深，有时候会导致我们自己都很难再寻找得到，于是以为，她并不存在，而自己仿佛很坚强。
脱掉伪装，是我们最不习惯的，不习惯，是因为难以忍受，而且，需要莫大的勇气。但只有脱去了所有的衣服和面具，以及化妆，才会看见我们最赤裸的“人”的真相，心，也正是如此。
“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。”我们可以嘲笑一切可嘲笑的人，但我们是否经历过别人那样的困苦？如果没有，那么我们的嘲笑会是这样的无知与苍白。当你处在天花和瘟疫横行的时代，你的笑容与自信会在哪里？当我们处在战争的核心，我们的安宁和幸福在哪里？当我们失去了水源以及空气，我们的满足和拥有，在哪里？当我们的生命即将离开这个世界的时候，我们的一生，该写上什么样的符号来作为结束的字句？
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。”苏东坡说是这么说了，潇洒了一刻，但在后期四处放逐的颠沛流离当中，他是否还记得以及拥有着当时风华正茂的意气风发的洒脱？
醉里挑灯，为何看剑？一灯如豆，因何引来芭蕉夜雨？看似两不相干的环境和事情，底下，实是同样一种情怀。谁不愿意国泰民安而要去驰骋沙场以性命相搏，谁不愿意拥有贤妻良子安居乐业而要长夜独坐？人，立于世间，就要被世间折磨，哪怕你富可敌国，却逃不得躲不过生老病死的折磨。
我们从生下来，悲哀就是潜藏在髓里的一种天性，于生俱来的是因为面对种种意外和打击的必须。求不得苦与爱别离苦，将会从此伴随着我们一生。但正因为潜藏的这种无奈，迫使我们去寻找光明和幸福，不断的去寻找快乐用来填充这种先天缺陷的悲哀。
没有见过父母或者子女离世，亲人不痛的；没有见过爱情的破裂，男女不哀的；没有见过战友或者良朋反目成仇会不失落愤怒的。而这些还只是最根本的无奈，那么财富、权力、地位，贪婪、自私、健康等等这些失去和无法满足的时候呢？
说这些，并不是在鼓励吹捧消极，而是事实存在的形影不离，也是人生这两个字的真实本质。我们只有透过本质去看，去反思，才能更好的去理解，以及找到相应的解决办法。我们也只有在不断的挫折以及痛苦当中，才会有了抵抗力免疫力，才会逐渐的明朗以及坚强。我们甚至可能需要以一生的坚毅和智慧去寻找和解决这种悲哀。如果我们不去面对以及思考这个问题，这一生，就形同行尸走肉一般浑浑噩噩的度过，而且最可怜的是，我们并不能逃避以及避免得了。当我们手足无措的时候，当我们日渐衰老的时候，当我们孤独痛苦的时候，我们才会反思，反思以前那些所谓的快乐，是那么的不真实。
我们常讥讽别人是“杞人忧天”的多此一举，却往往忽略了 “未雨绸缪、防微杜渐”和“人无远虑，必有近忧”的字句。你不去想不去看，它就不来了吗？
或许很多人会这样说：你想了，它就不来了吗？但我们能够提早的认识以及理解了那种困苦，也就提早的有了思想的准备和智慧，那么痛苦是痛苦，痛苦的是人情，痛苦的背后，还有一片智慧的光明。
前人说的话，往往只是一句，就会感动我们，但他的一句，或许是一生的艰难困苦才浓缩而成。
孟德斯鸠这句话，我并没有看成是消极颓废的思想，相反，从中却看到了积极甚至是勇敢的精神，一种大智慧即将启蒙之前的曙光。
当人只有回到人的本位那最脆弱的地方，才会认真去思考许多平常被我们自己所忽略的问题。也只有了解了人的本质之后，才会去发掘和看见我们未知的领域。
柏拉图在被迫饮鸠临刑的一刻，面对他那些悲哀的学生平静的说到：“你们因为没有看见另一扇门背后的世界，所以你们才会如此悲哀，而我，看见了。”魏晋时期的嵇康，刑场上面对三千哭泣送行的学生，从容的弹奏了一曲《广陵散》的绝响。之所以能够这样坦然，无非还是走过了“人在悲哀之中，才象个人”的过程。在悲哀之中，寻找到了解决困惑的钥匙，从而打开了人生光明的解脱之门。
因此，悲哀并不是可怜和可怕的毒药，我们在痛苦无助的时候，冷静下来面对和思考，这种莫大的悲哀，反而会是我们最好的苦口良药。
掬水月在手，弄花香满衣。
