文／·浩淼蔚蓝
说到“渔阳古郡”，如今的密云、平谷、怀柔、乃至顺义都千方百计的把她往自己的历史沿革上拉。为弘扬地方历史文化，促进经济发展这本是件好事，可对于一个特定历史古迹的你拉我拽，竞相以其为自重，必然会造成认识上的混乱，一时间让人很难辨其虚实。很晕！
2006年4月19日北京日报“游周刊”的密云特刊上，介绍密云的地理历史文字中，不光字词、地理方位错讹频出，在介绍密云历史沿革方面，也十分的粗疏。
一、报文曰：“西周和春秋时，密云属燕国渔阳郡，秦始皇二十二年设渔阳县，这是密云地区行政建制最早的记载”。粗读史书的人都知道，商周、春秋时，密云的平原地区属“毫方国”和“燕国”，当时并没有设“郡”，那时何有“渔阳”之说？
设郡始与战国时期。战国后期，燕昭王在燕北设五郡，上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东。上谷郡包括了如今的怀柔的九渡河镇、渤海镇以及昌平和冀西北等大片地区；渔阳郡包括了今天的怀柔东南、密云南部、平谷西北、顺义东北等地区。
2006年4月19日北京日报文说“秦始皇二十二年设渔阳县”其实，秦始皇统一九州后，在燕地基本袭其旧制，不过更加强化了郡县制而已。秦时的燕地渔阳郡，仍为“郡”，郡下设县有十，渔阳县的行政建制就在郡府所在地。那时候的渔阳县包含了今天的怀柔、平谷、顺义、密云地域。怎能单说当时的“渔阳县”就是今天的密云县？
二、2006年4月19日北京日报文：“秦二世末年陈胜、吴广守渔阳，就是戍守现在的密云”。单不说当年陈、吴自淮揭竿于河南的大泽乡，根本就没来到渔阳，仅“就是戍守现在的密云”之语就有毛病。渔阳为郡，有十几个县，辖东西南北近千里，包含了如今很多区县，怎会“就是戍守现在的密云”？
三、密云政府信息网上的文章说的更“眩”：“经过慎重的考察，燕将秦开把渔阳郡的郡址设在了今县境统军庄村南，此地卡咽喉要路，防守自如，加之位于渔水(今白河，时流经此地。)之阳，山水相间，妙地天成，于是就将其命名为渔阳。渔阳郡的设置是密云县县最早的行政建制，其辖区相当于今河北省北部、北京市东北部、天津市一部。从此，“渔阳古郡”的美名传遍天下”。
明明战国初期就已经有了“渔阳”之名，这里却说燕将秦开“经过慎重的考察，把渔阳郡的郡址设在了今县境统军庄村南”。这姑且算作者的笔误也罢，可说到渔阳郡的郡址，却说址“在今天密云县统军庄村南”，不错，旧渔阳郡址，是在今天的“统军庄村南”，可“统军庄村南”，是哪里？作者为什么不说清楚，是作者不知道，还是有意回避着什么？显然文章作者是在有意回避，既然夸耀自己本地文化的厚重，就要规避掉他乡他地的文化，尤其是在出现文化关联的时候，这手法有“陈水扁的去中国化”之嫌。密云作者清楚的知道“统军庄村南”渔阳郡址就在今天怀柔区北房镇的梨园庄、郑家庄村。可他有意不说清楚，外埠人士一看，哦！原来“渔阳鼙鼓动地来”的渔阳就在今天的密云啊！
“加之位于渔水(今白河，时流经此地。)之阳，山水相间，妙地天成，于是就将其命名为渔阳”。白河就是白河，历史上的白河在不同的历史时期、地域曾有湖灌水、沽水、阳乐水、沽河、淑水、白屿水、独石水等称谓，从来都没被称之为“渔水”。密云的政府网怎可以就把白河称之为渔水？
据《水经注》，沽河从塞外来，沽河出御夷镇西北九十里丹花岭下，东南流，大谷水注之，……又南，九源水注之，……至独石注大谷水。大谷水又南径独石西，又南径御夷镇城西。……又东南，尖谷水注之，……又南出峡，……又西南注沽水。沽水又酒南径赤城东，……沽水又东南与鹊谷水合，……又东，左与候卤水合，……又东南径温泉东，……又径赤城西，屈径其城南，东南入赤城河。河水又东南，右合高峰水，……又屈而东南，入沽水。
沽水又西南流出山，径渔阳县故城西，而南合七度水，水出北山黄颁谷，故亦谓之黄颁水，东南流注于沽水。沽水又南，渔水注之，水出县东南平地泉流，西径渔阳县故城南。应劭曰：在渔水之阳也。考诸他说，则无闻，脉水寻川，则有自。今城在斯水之阳，有符应说，渔阳之名当属此，秦发闾左戍渔阳。即是城也。渔水又西南入沽水。沽水又南与螺山之水合，水出渔阳城南小山。
《魏土地记》曰：城南五里有螺山，其水西南入沽水。沽水又南径安乐县故城东。《晋书地道记》曰：晋封刘禅为公国。俗谓之西潞水也。南过渔阳狐奴县北，西南与湿余水合，为潞河；沽水西南流径狐奴山西，又南径狐奴县故城西。……沽水又南，阳重沟水注之，水出狐奴山，南转径狐奴城西，王莽之所谓举符也。侧城南注，右会沽水。沽水又南，湿余水注之。沽水又南，左会鲍丘水，世所谓东潞也。沽水又南径潞县为潞河。《魏土地记》曰：城西三十里有潞河是也。这里说的“渔水”则是另一条目前在怀柔境内的一条地泉溪流，“沽水又南，渔水注之，水出县东南平地泉流，西径渔阳县故城南。应劭曰：在渔水之阳也”。这才是渔阳郡或县得名的缘由。
现如今，全国各省各地都在深挖、热炒本埠历史文化，在经济利益的驱使下，借以弘扬中华民族文化到也不坏，坏就坏在“不顾一切”的牵强附会上，在北京，炒得最厉害的当属平谷和密云，其中把历史炒乱的现象很是不少。相对而言，怀柔做的还行，只是适度的“弘扬”一下长城文化，没有在“渔阳”、“督亢”、“寒谷邹祠”上较劲，这也许能体现出怀柔人“怀之广泛，柔之宽厚”的情怀吧！
星期六 2006年4月22日下午 3:18:57
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人只要要活着其所遭所遇就是应该的，因此，可以简称为活该。
